Как эта мама использовала одеяла Pendleton и швейную машину, чтобы прокормить свою семью и свою аспирантуру. Вот Орегон 13 октября 2022 года. (Фото Jarrette Werk/Underscore News/Report For America)

Когда Сиделл Харрисон было всего 2 года, мама сшила ей куртку ручной работы из одеял Pendleton. В следующем году мать Харрисона скончалась. Эта куртка была одним из последних подарков, которые она когда-либо получала от матери.

Много лет спустя, Харрисон, ставшая мамой, увлеклась шитьем, чтобы не скучать. Просматривая видеоролики на YouTube, она научилась создавать кошельки и куртки, используя одеяла Pendleton, ткань и кожаную бахрому.

Потом отец Харрисона удивил ее курткой, сшитой ее матерью много лет назад. Держа в руках одежду для малышей, она почувствовала новую связь со своей матерью. Она решила продолжить традицию, научив своих трех дочерей шитью.

Куртка и ее связь с материнством вдохновили Харрисона на создание компании по производству одежды Kanaine. Она намеревалась создать уникальные семейные реликвии, которыми семьи будут дорожить вечно.

Названная в честь горного хребта, на котором она выросла в предгорьях Голубых гор в восточном Орегоне, в честь вождя Уолла Уолла Джима Канина, Канайн сочетает западное влияние детства Харрисона с современным дизайном уличной одежды.

«Это не просто одежда», — сказал Харрисон. «Это не просто сумки. Это часть меня, и люди должны знать мою историю. Им нужно знать, откуда я родом».

Будучи единственным ребенком в индейской резервации Уматилла, Харрисон вспоминает свое детство как время творчества и тяжелой работы. Этот опыт помог ей стать матерью-одиночкой, владельцем бизнеса и доктором философии. кандидат – все одновременно.

Харрисон превратила свое хобби в процветающий бизнес. Своими творениями она чтит свою семью, свой народ и свою культуру. А благодаря своим академическим исследованиям она обеспечивает точное представительство коренных народов в высшем образовании и сборе данных.

Совмещение бизнеса со школой

Харрисон заканчивает работу над докторской диссертацией. в Университете штата Орегон, специализирующийся на исследованиях убийств американских индейцев и коренных жителей Аляски (AI/AN) в штате Орегон. Ее диссертационный проект анализирует данные в системе отчетности о насильственных смертях штата Орегон, чтобы понять факторы, лежащие в основе высоких показателей насильственных смертей среди людей AI / AN на северо-западе Тихого океана.

Она также изучает данные в Национальной системе отчетности о насильственной смерти (NVDRS) Центров по контролю и профилактике заболеваний. Система объединяет данные свидетельств о смерти, судмедэкспертов, правоохранительных органов и токсикологических отчетов в единую анонимную базу данных.

Недоучет американских индейцев и коренных жителей Аляски (AI/AN) является обычным явлением. Полиция и медицинские работники обычно не указывают принадлежность к племени в свидетельствах о смерти. Также члены семьи и близкие часто не раскрывают свою племенную принадлежность при опознании тел жертв. Это создает неточные данные и препятствует лучшему пониманию случаев насильственной смерти среди AI/AN.

«Не существует стандарта для идентификации коренных жителей Аляски среди американских индейцев, — сказал Харрисон.

Два десятилетия назад NVDRS начала собирать данные о насильственных смертях в Орегоне и пяти других штатах. Харрисон использует эти данные для создания системы, которая, как она надеется, когда-нибудь расширится до национального уровня.

Во время посещения летнего научно-исследовательского института при Совете по здравоохранению индейцев Северо-Западного Портленда (NPAIHB) Харрисон узнал о проекте IDEA-NW и о том, как он работает для уменьшения ошибочной классификации AI/AN в системах данных общественного здравоохранения.

Проект использует точную информацию о происхождении для исправления медицинских записей и сравнивает различные наборы записей, исправляя несоответствия для людей, которые появляются более одного раза.

Харрисон надеется, что ее исследование поможет найти способы уменьшить и предотвратить насильственную смерть среди коренных народов в будущем. Она говорит, что ее собственный жизненный опыт направил ее внимание.

«Когда ты растешь в резервации, ты видишь, что происходит, — сказал Харрисон. «Вы растете, зная этих людей и думая, что я легко мог быть одним из них».

После защиты диссертации этой весной Харрисон получит четвертую степень в Университете штата Орегон. В 2016 году она получила две степени бакалавра наук в области биокультурной антропологии и управления и политики в области общественного здравоохранения. В 2018 году она добавила степень магистра общественного здравоохранения.

«Я просто рад возможности опубликовать [данные], чтобы другие люди могли увидеть мою методологию и понять, почему она важна», — сказал Харрисон. «Для средней американской публики [сбор данных] может быть не так уж важен, но когда вы коренной житель племени, признанного на федеральном уровне, с землями резервации, это очень важно».

Имея доступ к более точным данным, можно получить статистику естественного движения населения, которая в конечном итоге влияет на то, как племя определяет и распределяет ресурсы в областях, в которых больше всего нуждаются их граждане. Семья предпринимателей

Харрисон считает, что владелец бизнеса может свободно заниматься учебой полный рабочий день, одновременно воспитывая троих маленьких детей.

«Вероятно, без [Канаина] я бы не достиг такой высокой степени», — сказал Харрисон. «Я не знаю, какую еще работу я мог бы выполнять, не будучи сам себе начальником, который принес бы мне средства, необходимые для того, чтобы стать доктором философии на полную ставку. студентка с тремя детьми одна».

Гражданка народа якама, Харрисон — Кайюсе и Уолла Уолла по материнской линии и американка корейского происхождения по отцовской. В детстве она помнит переполненные швейные мастерские женщин в ее семье.

Мать Харрисона, Пэм, была художницей. Ее отец, Джимми, был бизнесменом. Они познакомились в конце 1970-х годов в отеле Chief Joseph Days в Уолла-Уолла, штат Вашингтон. До рождения их единственного ребенка они вместе управляли собственным строительным бизнесом. Они построили дома, хижины и мотели на северо-западе Тихого океана.

После трагической гибели молодой жены отец Харрисона воспитывал маленькую дочь единственным известным ему способом: на стройплощадке.

Харрисон вспоминает, как проводил бесчисленные выходные и летние месяцы, учась вести успешный бизнес. Она балансировала чековые книжки, работала со своим отцом над многочисленными проектами и наблюдала, как он налаживал серьезные отношения со своими клиентами.

«Я всю жизнь строил дома, — сказал Харрисон. «Понимание того, как вещи сочетаются друг с другом и как что-то построить, далось мне очень легко».

Эти навыки помогли Харрисону подготовиться к будущему, которое она построила.

Будучи маленькой девочкой, Харрисон и ее отец посещали родео по всей Канаде и Монтане, а также Пендлтонскую облаву в Орегоне. Пока он гостил у друзей и семьи, она восхищалась модой.

Всякий раз, когда она покидала свой дом на хребте Канин, это было особенным, потому что у нее была редкая возможность одеться, и она хотела убедиться, что сделала это правильно. Она видела свою одежду как отражение самой себя.

«У меня всегда был своеобразный стиль, — сказал Харрисон. «Я не боюсь цветов».

После окончания средней школы она училась в Орегонском государственном университете до первого года обучения, когда она согласилась на стажировку в качестве менеджера по культурным ресурсам и консультанта в Хэнфордской площадке в Вашингтоне. Ей нравилась эта работа, и в конце концов она перешла на полный рабочий день.

В возрасте 30 лет Харрисон одолжил швейную машинку и начал разрабатывать дизайн кошельков, кошельков, шорт и курток. Она экспериментировала с разными одеялами и тканями Pendleton.

Вскоре Харрисон дебютировал на Pendleton Round-Up. Затем в один год она добилась большого успеха: шорты из ткани Pendleton с кожаной бахромой. Она знала, что на что-то наткнулась.

В середине беременности второй дочерью Харрисон решила бросить работу менеджера по культурным ресурсам и консультанта и вернуться в колледж на полную ставку. Она обратилась к своей швейной машине и кожевенному станку местного сапожника, чтобы прокормить себя во время этого серьезного изменения.

Надев деловую шляпу

Харрисон запустила Kanaine после возвращения в Университет штата Орегон в 2013 году, продавая свои работы на Etsy и создавая свою платформу в Instagram, у которой сейчас более 25 000 подписчиков.

В 2017 году Харрисон запустила Buckaroo Cowls, ее бестселлер на сегодняшний день. Она сказала, что дизайн возник из желания согреть ее детей, когда они отказывались носить пальто и капюшоны.

«Я такой: «Знаешь что? Я собираюсь сделать что-то с кнопками, которые защелкиваются, и ты не сможешь снять это своими маленькими ручками», — сказала она со смешком. «Я сделал их для них, а потом подумал: «О, у меня есть пара обрезков, может быть, я сделаю несколько побольше».

Эти изделия, как и все другие товары ручной работы Харрисона, уникальны. Из-за того, как она режет одеяла Pendleton, нет двух одинаковых кусков.

Как и ее племя, Харрисон наладила отношения с Pendleton Woolen Mill. Она говорит, что компания звонит ей, когда у них есть дополнительные лимитированные или специальные одеяла.

«Я получаю одеяла, которые больше никто не видит», — сказал Харрисон.

Одеяла Pendleton Woolen Mills, популярные в качестве одежды и, в конечном итоге, в качестве стандарта стоимости для торговли среди многочисленных племенных народов, стали синонимом коренных американцев, хотя Пендлтон не принадлежит коренным народам.

Тем не менее, Харрисон предпочитает использовать ткани Pendleton из-за давней личной связи с одеялами и историей, которую они связывают с ее народом. Первоначальная мельница находилась менее чем в пяти милях от штаб-квартиры племени Уматилла, поэтому одеяла были частью культурного ландшафта ее племени с начала 1900-х годов.

«Если вы посмотрите на историю местных племен, одеяла были сделаны для торговли с индейцами», — сказал Харрисон.

Общины коренных народов и Пенделтон имеют сложные отношения. Уже более 100 лет Pendelton извлекает выгоду из племенных дизайнов и названий. Это вызвало споры о широко распространенной проблеме культурного присвоения и о том, как она пересекается с культурной оценкой.

Только в 1990-х годах, более чем через сто лет после того, как Pendleton начал свою деятельность, компания начала нанимать художников-аборигенов и платить им компенсацию за их подлинные произведения искусства и дизайн.

Но Харрисон говорит, что дело не только в этом.

На протяжении поколений одеяла Pendleton стали ценным достоянием многих семей коренных народов. Одеяла используются в качестве подарков во время розыгрышей, на выпускных или когда дают пеленать новорожденного. Одеяла также имеют значение во время различных церемоний, таких как обертывание вокруг новой пары во время их свадьбы или использование во время похорон.

Харрисон вспоминает, что многие маркеры ее жизни были установлены на одеяле Пендлтона.

«Ты можешь лучше видеть эту историю взаимности, когда ты отсюда», — сказала она. «Я определенно вижу и другую сторону медали, когда люди говорят, что берут эти имена и дизайны, не консультируясь с племенами или не возвращая эти деньги племенам».

Харрисон считает, что всегда есть место для совершенствования, но отмечает, что в последние годы компания смещается в сторону повышения культурной компетентности.

Сегодня Пендлтон сотрудничает с Фондом колледжей американских индейцев, Реабилитационной ассоциацией коренных американцев и Смитсоновским национальным музеем американских индейцев. И компания нанимает художников из числа коренных народов для создания новых дизайнов.

На вопрос, почему она использует большинство тканей Pendleton, Харрисон ответила, что качество материалов имеет большое значение. «Я использовал другие одеяла, — сказал Харрисон. «Но качество одеял и плотность переплетения одеял Пендлтона гораздо лучше поддаются раскрою».

Харрисон создает продукты наследия, которые имеют ценность, показывают историю и рассказывают истории, говорит Эмбер Фейст, член племени Кокиль и менеджер программы технической помощи Палаты коренных американцев штата Орегон (ONAC).

Канаин вместе с более чем 260 предприятиями, принадлежащими коренным жителям, пользуются ресурсами ONAC с тех пор, как Фаист присоединился к команде в 2017 году. Организация, среди прочего, предоставляет местным предпринимателям доступ к специалистам по налогам и обучение цифровому маркетингу и автоматизации информационных бюллетеней.

«В наших сообществах так много богатства и энергии, — сказал Фаист. «Сидель — это положительное представление о том, кем мы являемся как местные предприниматели в Тихоокеанском Северо-Западном регионе».

На протяжении многих лет Харрисон носил строительную каску, винтажные шляпы навахо с полями и несколько выпускных кепок. Объединяет все эти шляпы ее желание помочь своему народу.

— Jarrette Werk, Underscore News

Как эта мама использовала одеяла Pendleton и швейную машину, чтобы прокормить свою семью и свою выпускную работу

Когда Сиделле Харрисон было всего 2 года, мать сшила ей куртку ручной работы из одеял Пендлтона. В следующем году мать Харрисона скончалась. Эта куртка была одним из последних подарков, которые она когда-либо получала от матери.

Спустя годы Харрисон, сама ставшая мамой, начала заниматься шитьем в качестве хобби. Просматривая видеоролики на YouTube, она научилась создавать кошельки и куртки, используя одеяла Pendleton, ткань и кожаную бахрому.

Потом отец Харрисона удивил ее курткой, сшитой ее матерью много лет назад. Держа в руках одежду для малышей, она почувствовала новую связь со своей матерью. Она решила продолжить традицию, научив своих трех дочерей шитью.

Куртка и ее связь с материнством вдохновили Харрисона на создание компании по производству одежды Kanaine. Она намеревалась создать уникальные семейные реликвии, которыми семьи будут дорожить вечно.

Названная в честь горного хребта, на котором она выросла в предгорьях Голубых гор в восточном Орегоне, в честь вождя Уолла Уолла Джима Канина, Канайн сочетает западное влияние детства Харрисона с современным дизайном уличной одежды.

«Это не просто одежда», — сказал Харрисон. «Это не просто сумки. Это часть меня, и люди должны знать мою историю. Им нужно знать, откуда я родом».

Будучи единственным ребенком в индейской резервации Уматилла, Харрисон вспоминает свое детство как время творчества и тяжелой работы. Этот опыт помог ей стать матерью-одиночкой, владельцем бизнеса и доктором философии. кандидат – все одновременно.

Харрисон превратила свое хобби в процветающий бизнес. Своими творениями она чтит свою семью, свой народ и свою культуру. А благодаря своим академическим исследованиям она обеспечивает точное представительство коренных народов в высшем образовании и сборе данных.

Совмещение бизнеса со школой

Харрисон заканчивает работу над докторской диссертацией. в Университете штата Орегон, специализирующийся на исследованиях убийств американских индейцев и коренных жителей Аляски (AI/AN) в штате Орегон. Ее диссертационный проект анализирует данные в системе отчетности о насильственных смертях штата Орегон, чтобы понять факторы, лежащие в основе высоких показателей насильственных смертей среди людей AI / AN на северо-западе Тихого океана.

Она также изучает данные в Национальной системе отчетности о насильственной смерти (NVDRS) Центров по контролю и профилактике заболеваний. Система объединяет данные свидетельств о смерти, судмедэкспертов, правоохранительных органов и токсикологических отчетов в единую анонимную базу данных.

Недоучет американских индейцев и коренных жителей Аляски (AI/AN) является обычным явлением. Полиция и медицинские работники обычно не указывают принадлежность к племени в свидетельствах о смерти. Также члены семьи и близкие часто не раскрывают свою племенную принадлежность при опознании тел жертв. Это создает неточные данные и препятствует лучшему пониманию случаев насильственной смерти среди AI/AN.

«Не существует стандарта для идентификации коренных жителей Аляски среди американских индейцев, — сказал Харрисон.

Два десятилетия назад NVDRS начала собирать данные о насильственных смертях в Орегоне и пяти других штатах. Харрисон использует эти данные для создания системы, которая, как она надеется, когда-нибудь расширится до национального уровня.

Во время посещения летнего научно-исследовательского института при Совете по здравоохранению индейцев Северо-Западного Портленда (NPAIHB) Харрисон узнал о проекте IDEA-NW и о том, как он работает для уменьшения ошибочной классификации AI/AN в системах данных общественного здравоохранения.

Проект использует точную информацию о происхождении для исправления медицинских записей и сравнивает различные наборы записей, исправляя несоответствия для людей, которые появляются более одного раза.

Харрисон надеется, что ее исследование поможет найти способы уменьшить и предотвратить насильственную смерть среди коренных народов в будущем. Она говорит, что ее собственный жизненный опыт направил ее внимание.

«Когда ты растешь в резервации, ты видишь, что происходит, — сказал Харрисон. «Вы растете, зная этих людей и думая, что я легко мог быть одним из них».

После защиты диссертации этой весной Харрисон получит четвертую степень в Университете штата Орегон. В 2016 году она получила две степени бакалавра наук в области биокультурной антропологии и управления и политики в области общественного здравоохранения. В 2018 году она добавила степень магистра общественного здравоохранения.

«Я просто рад возможности опубликовать [данные], чтобы другие люди могли увидеть мою методологию и понять, почему она важна», — сказал Харрисон. «Для средней американской публики [сбор данных] может быть не так уж важен, но когда вы коренной житель племени, признанного на федеральном уровне, с землями резервации, это очень важно».

Имея доступ к более точным данным, можно получить статистику естественного движения населения, которая в конечном итоге влияет на то, как племя определяет и распределяет ресурсы в областях, в которых больше всего нуждаются их граждане. Семья предпринимателей

Харрисон считает, что владелец бизнеса может свободно заниматься учебой полный рабочий день, одновременно воспитывая троих маленьких детей.

«Вероятно, без [Канаина] я бы не достиг такой высокой степени», — сказал Харрисон. «Я не знаю, какую еще работу я мог бы выполнять, не будучи сам себе начальником, который принес бы мне средства, необходимые для того, чтобы стать доктором философии на полную ставку. студентка с тремя детьми одна».

Гражданка народа якама, Харрисон — Кайюсе и Уолла Уолла по материнской линии и американка корейского происхождения по отцовской. В детстве она помнит переполненные швейные мастерские женщин в ее семье.

Мать Харрисона, Пэм, была художницей. Ее отец, Джимми, был бизнесменом. Они познакомились в конце 1970-х годов в отеле Chief Joseph Days в Уолла-Уолла, штат Вашингтон. До рождения их единственного ребенка они вместе управляли собственным строительным бизнесом. Они построили дома, хижины и мотели на северо-западе Тихого океана.

После трагической гибели молодой жены отец Харрисона воспитывал маленькую дочь единственным известным ему способом: на стройплощадке.

Харрисон вспоминает, как проводил бесчисленные выходные и летние месяцы, учась вести успешный бизнес. Она балансировала чековые книжки, работала со своим отцом над многочисленными проектами и наблюдала, как он налаживал серьезные отношения со своими клиентами.

«Я всю жизнь строил дома, — сказал Харрисон. «Понимание того, как вещи сочетаются друг с другом и как что-то построить, далось мне очень легко».

Эти навыки помогли Харрисону подготовиться к будущему, которое она построила.

Будучи маленькой девочкой, Харрисон и ее отец посещали родео по всей Канаде и Монтане, а также Пендлтонскую облаву в Орегоне. Пока он гостил у друзей и семьи, она восхищалась модой.

Всякий раз, когда она покидала свой дом на хребте Канин, это было особенным, потому что у нее была редкая возможность одеться, и она хотела убедиться, что сделала это правильно. Она видела свою одежду как отражение самой себя.

«У меня всегда был своеобразный стиль, — сказал Харрисон. «Я не боюсь цветов».

После окончания средней школы она училась в Орегонском государственном университете до первого года обучения, когда она согласилась на стажировку в качестве менеджера по культурным ресурсам и консультанта в Хэнфордской площадке в Вашингтоне. Ей нравилась эта работа, и в конце концов она перешла на полный рабочий день.

В возрасте 30 лет Харрисон одолжил швейную машинку и начал разрабатывать дизайн кошельков, кошельков, шорт и курток. Она экспериментировала с разными одеялами и тканями Pendleton.

Вскоре Харрисон дебютировал на Pendleton Round-Up. Затем в один год она добилась большого успеха: шорты из ткани Pendleton с кожаной бахромой. Она знала, что на что-то наткнулась.

В середине беременности второй дочерью Харрисон решила бросить работу менеджера по культурным ресурсам и консультанта и вернуться в колледж на полную ставку. Она обратилась к своей швейной машине и кожевенному станку местного сапожника, чтобы прокормить себя во время этого серьезного изменения.

Надев деловую шляпу

Харрисон запустила Kanaine после возвращения в Университет штата Орегон в 2013 году, продавая свои работы на Etsy и создавая свою платформу в Instagram, у которой сейчас более 25 000 подписчиков.

В 2017 году Харрисон запустила Buckaroo Cowls, ее бестселлер на сегодняшний день. Она сказала, что дизайн возник из желания согреть ее детей, когда они отказывались носить пальто и капюшоны.

«Я такой: «Знаешь что? Я собираюсь сделать что-то с кнопками, которые защелкиваются, и ты не сможешь снять это своими маленькими ручками», — сказала она со смешком. «Я сделал их для них, а потом подумал: «О, у меня есть пара обрезков, может быть, я сделаю несколько побольше».

Эти изделия, как и все другие товары ручной работы Харрисона, уникальны. Из-за того, как она режет одеяла Pendleton, нет двух одинаковых кусков.

Как и ее племя, Харрисон наладила отношения с Pendleton Woolen Mill. Она говорит, что компания звонит ей, когда у них есть дополнительные лимитированные или специальные одеяла.

«Я получаю одеяла, которые больше никто не видит», — сказал Харрисон.

Одеяла Pendleton Woolen Mills, популярные в качестве одежды и, в конечном итоге, в качестве стандарта стоимости для торговли среди многочисленных племенных народов, стали синонимом коренных американцев, хотя Пендлтон не принадлежит коренным народам.

Тем не менее, Харрисон предпочитает использовать ткани Pendleton из-за давней личной связи с одеялами и историей, которую они связывают с ее народом. Первоначальная мельница находилась менее чем в пяти милях от штаб-квартиры племени Уматилла, поэтому одеяла были частью культурного ландшафта ее племени с начала 1900-х годов.

«Если вы посмотрите на историю местных племен, одеяла были сделаны для торговли с индейцами», — сказал Харрисон.

Общины коренных народов и Пенделтон имеют сложные отношения. Уже более 100 лет Pendelton извлекает выгоду из племенных дизайнов и названий. Это вызвало споры о широко распространенной проблеме культурного присвоения и о том, как она пересекается с культурной оценкой.

Только в 1990-х годах, более чем через сто лет после того, как Pendleton начал свою деятельность, компания начала нанимать художников-аборигенов и платить им компенсацию за их подлинные произведения искусства и дизайн.

Но Харрисон говорит, что дело не только в этом.

На протяжении поколений одеяла Pendleton стали ценным достоянием многих семей коренных народов. Одеяла используются в качестве подарков во время розыгрышей, на выпускных или когда дают пеленать новорожденного. Одеяла также имеют значение во время различных церемоний, таких как обертывание вокруг новой пары во время их свадьбы или использование во время похорон.

Харрисон вспоминает, что многие маркеры ее жизни были установлены на одеяле Пендлтона.

«Ты можешь лучше видеть эту историю взаимности, когда ты отсюда», — сказала она. «Я определенно вижу и другую сторону медали, когда люди говорят, что берут эти имена и дизайны, не консультируясь с племенами или не возвращая эти деньги племенам».

Харрисон считает, что всегда есть место для совершенствования, но отмечает, что в последние годы компания смещается в сторону повышения культурной компетентности.

Сегодня Пендлтон сотрудничает с Фондом колледжей американских индейцев, Реабилитационной ассоциацией коренных американцев и Смитсоновским национальным музеем американских индейцев. И компания нанимает художников из числа коренных народов для создания новых дизайнов.

На вопрос, почему она использует большинство тканей Pendleton, Харрисон ответила, что качество материалов имеет большое значение. «Я использовал другие одеяла, — сказал Харрисон. «Но качество одеял и плотность переплетения одеял Пендлтона гораздо лучше поддаются раскрою».

Харрисон создает продукты наследия, которые имеют ценность, показывают историю и рассказывают истории, говорит Эмбер Фейст, член племени Кокиль и менеджер программы технической помощи Палаты коренных американцев штата Орегон (ONAC).

Канаин вместе с более чем 260 предприятиями, принадлежащими коренным жителям, пользуются ресурсами ONAC с тех пор, как Фаист присоединился к команде в 2017 году. Организация, среди прочего, предоставляет местным предпринимателям доступ к специалистам по налогам и обучение цифровому маркетингу и автоматизации информационных бюллетеней.

«В наших сообществах так много богатства и энергии, — сказал Фаист.