Сумки из старых джинсов своими руками (выкройки)

У каждой леди в доме наверняка найдётся пара-другая джинсов, которые лежат в шкафу без дела. А если ткань на джинсах ещё и разных оттенков – это просто замечательно.

Сумка из старых джинсов получится оригинальная и интересная. Как известно, ткань на джинсах может быть разной: это и дорогой деним, и дешёвый джин, и так далее. Сумка из джинсов своими руками, например сумка-пэчворк, будет лучше выглядеть, если вы выберете для неё одинаковой толщины, но разного оттенка джинсы.

Сшить сумку из старых джинсов очень просто: главное – аккуратно подготовить материал. Сумки из старых джинс не обязательно шить на швейной машинке. Наши мастер-классы, наоборот, рассчитаны на ручной пошив. Сшиваются такие оригинальные и нужные сумочки быстро.

Почему многим нравятся сумки из джинсов? Во-первых, они лёгкие, и прочные. Во-вторых, такая вещь – незаменима, если вы идёте в магазин, на прогулку, на пляж, и так далее. Ведь пошить такую сумку можно абсолютно любого размера.

Содержание:

• 1 Простая и практичная сумочка – мастер-класс
• 2 Потрясающая печворк-сумка на каждый день
• 3 Сумка-шоппер – мастер-класс
• 4 Выкройки для сумок

Простая и практичная сумочка – мастер-класс

Такую сумку-клатч, или сумку-рюкзак вы сошьёте за несколько часов. Прежде, чем шить сумку из джинсов своими руками, необходимо привести в порядок джинсы: постирать, если это необходимо, и повесить, не выкручивая – сушить. Из одной пары джинс можно сшить несколько сумочек! Для этой модели понадобится ещё узкий ремешок, шило (или толстая игла), и шнур для лямок, если это рюкзак.

Для работы понадобится:

1. Штанина от старых джинс.
2. Ремешок с пряжкой.
3. Шило, или толстая иголка.
4. Нитки, ножницы.
5. 130-140 см. шнура под цвет ремня, если вы решили сделать сумку-рюкзак.

Как сшить сумку быстро и аккуратно? Не торопитесь, и не отрежьте лишнего! Если вы остановились на модели клатча, то прикиньте, какой высоты он будет в сложенном виде, и тем самым регулируйте размер штанины в высоту.

• Отрезаем ножницами штанину (фото 2). Лучше отрезать 55-60 см, не меньше.
• Берём ремень, прикладываем его прямо к «верху» сумки в сложенном виде, и возле «дна» отрезаем часть ремня с пряжкой (не меньше 10 см.), (фото 3,9).
• Пришиваем ремешок к лицевой части сумки, впритык к «дну». Штанину выворачиваем наизнанку (фото 4).
• Сшиваем вручную «дно» по обрезанному хкраю (фото 5).
• Уголки нужно зашить так, как на фото 6. Чем длиннее ваша строчка на фото 6, тем уже дно сумки. Если эту строчку не сделать – сумка получится плоской.
• Ремешок на сумке должен обязательно иметь возможность застёгиваться, какой бы высоты не был клатч. Сумочка из джинсов разворачивается на максимальную высоту, если ремень слишком длинный – можно отрезать. Делаем отверстия в ремне (фото 7), и затем пришиваем ремень (фото 8). Вот и готова сумка из джинсов своими руками. Если вы решили остановиться на варианте рюкзака – пришейте вместо лямок 2 отрезка шнура сзади сумки. Идеально было бы взять длинный ремень от старой сумки.
• Сумочка из джинсов может быть украшена аппликацией, лейблами, кружевом, бисером, вышивкой, и так далее. Всё, что диктует вам ваша фантазия.

Вот так пришивается нижний ремешок.

Потрясающая печворк-сумка на каждый день

Такая оригинальная сумка в стиле пэчворк будет хорошо смотреться, если вы возьмёте лоскуты от нескольких джинсов разного цвета. Можно добавить парочку лоскутов клетчатой ткани. Выкройка сумки, и мастер-класс – самые простые, самое сложное в этой сумке – сделать верх из ткани от старых джинсов. Для сумки вам понадобится 2 прямоугольника 42/40 см. из любой плотной ткани, на этот материал мы будем пришивать кусочки джинсы. Джинса – ткань плотная, поэтому можно обойтись без уплотнителя: синтепона, или флизелина. Ручки можно сшить из пояса от джинсов, или взять кожаные от старой сумки.

Для работы понадобится:

1. 2 прямоугольника 42/40 см. из любой плотной ткани.
2. 2 прямоугольника 42/40 см. из подкладочной ткани.
3. Замок-молния на всю ширину сумки.
4. 2 полоски из джинсовой ткани 36/16 см. для донышка.
5. Старые джинсы.
6. Нитки под цвет
7. Линейка, карандаш.
8. Клеевая ткань.
9. Булавки портновские.

Берём подкладку, и пришиваем внутренний карман.

Откладываем подкладку в сторону, будем делать лицевую часть сумки.

Рисуем для наглядности рисунок на бумаге. Обозначаем все лоскуты, чтобы знать, какого они должны быть цвета. На основной ткани тоже должен быть рисунок – на него мы будем пришивать лоскуты. Лоскуты аккуратно прикалываем портновскими булавками.

Постепенно прикалываем булавками все лоскуты к основе.

Линейкой и карандашом проводим прямые линии, отступив от края 0,7-1 см.

Пришиваем лоскуты мелкими стежками к основе. На фото нарисовано направление, по которому крепим лоскуты к основе.

Вот почти законченное лицо сумки, все лоскуты пришиты вручную. Круглые детали тоже прошиты ручными мелкими стежками.

Таким образом нужно сделать 2 одинаковые части нашей сумки.

К основным частям прикладываем части подкладку, лицевая к лицевой. Сначала сшиваем верх, чтобы не было необработанного края. Оформили верх, далее будем сшивать саму сумку. Далее, раскладываем наше шитьё, линейкой и мелом отступив от края 0,8-1 см. Чертим прямые линии, по которым будем сшивать сумку. Прикладываем лицевые и части сумки друг к другу, и скалываем булавками. Шьём так, чтобы остался непрошитый кусок 5-7 см, через который мы будем изделие выворачивать.

Вывернули – получили внутреннюю часть вот такую. Далее – зашиваем прореху в подкладке, заворачиваем нижние углы, и пришиваем.

Далее, берём наши 2 полоски из джинсовой ткани 36/16 см. для донышка сумки. Идеально было бы внутрь донышка положить пластик, например: вырезать из пластиковой папки, или клеёнки полоску 35/15 см. Оформляем дно, чтобы нигде не было открытых срезов. Пришиваем вручную внутрь сумки. Можно пришить и к наружной стороне – кому как нравится, только тогда края надо скруглить.

Далее – осталось только оформить молнию. Если хотите сделать побыстрее – просто вшейте её, минимально отступив от края. Можно красиво оформить, например, так:

Вот и всё. Осталось пришить ручки, которые можно сделать из пояса от штанов, сплести из шнура, или взять у старой сумки.

Сумка-шоппер – мастер-класс

Сумка из старых джинсов своими руками – хорошая возможность использовать хорошую джинсовую ткань. Мастер класс здесь очень простой, и понятный. Сшей оригинальную сумку за один вечер!

Выкройки для сумок

Перед тем, как сшить сумку из джинсов, можно прикинуть, по какой выкройке, и какую форму сумки выбрать. Шитье сумок – труд благодарный, так как сумок лишних не бывает. Предлагаем вам воспользоваться любой из этих выкроек.

clay-modeling — Google Suche

AlleBilderVideosShoppingMapsNewsBücher

Suchoptionen

Bilder

Alle anzeigen

Alle anzeigen

Clay modeling

Die Tonmodellierung für Automobilprototypen wurde erstmals in den 1930er Jahren vom Automobildesigner Harley Earl, dem Leiter des Stylingstudios . ..

Knetmasse

Als Knetmasse, Modellirmasse oder Plastilin werden leicht verformbare, ton- oder wachsähnliche Massen bezeichnet. Sie können nach ihrem …

Лепка из глины | Моделирование в Дахау — Creative Wave

creative-wave.com › глиняное моделирование

Ein Clay-Modell ist eine 3-D Skulptur, die als Verifizierungsmodelleines Fahrzeuges im Designprozess verwendet wird, vorwiegend im Maßstab 1: .1. Das  . .30-х годов автомобильного дизайнера Харли Эрла, главы General …

suchergebnis Auf Amazon.de Für: Глина для лепки Air Dry

www.amazon.de › Глина для лепки-Air-Dry › k=Modeling+Clay +Air+Dry

Tallgoo Töpferwerkzeug, Modellier-Werkzeug Sculpting Werkzeug, 43 Stücke Polymer Clay Werkzeuge, Komplett Pottery Werkzeug-Set.

Обучение лепке — Урок 1 — Лепка из глины — YouTube

www.youtube.com › смотреть

26.12.2011 · Учитесь лепке из глины с профессиональными скульпторами Чаком и Вики Олдхэм. Научитесь лепить…
Dauer: 16:51
Прислано: 26.12.2011

Лепка из глины — Берлин — Мастерская

themakery.de › лепка из глины › Берлин уникальный мастер-класс по лепке из глины. Он поможет вам материализовать вашу собственную скульптуру …

Местонахождение: Берлин, Кройцберг
Товарный номер: 0 Свободный номер
Цена: 20 €

Clay-Sculpting.com — Скульптура, моделирование и моделирование

Clay-sculpting.com

Clay-Sculpting.com — Портал по лепке и моделированию ✓ Советы и хитрости, описание и многое другое!

[PDF] Clay Modelling im Kunst- und Werkunterricht — LehrplanPLUS

www.lehrplanplus.bayern.de › sixcms › media.php › 20180518_Clay … 2 Основа для модели является eine Zeichnung oder Skizze. 1 Продукт Marsclay Medium der Firma.

Изображение «Clay Modelling» — Adobe Stock

stock.adobe.com › search › k=»clay modelling»

Два автомобильных дизайнера-мужчины лепят футуристическую пластилиновую глиняную модель автомобиля с граблями. Будущий дизайн. Глиняная модель анатомии человеческого мозга на белом фоне.

24Pcs Набор инструментов для лепки из глины, полимерная модель… — eBay

www.ebay.de › itm

13,27 € V1I5 в großer Auswahl ✓ Vergleichen Angebote und Preise ✓ Online …

ähnliche shanfragen

Моделирование глинистого Ideen

Clay Modeling Car

Model Model Deutsch

Modelliermass -1895. Рассказ о жизни Фридриха
Дуглас, американский раб. Написал сам

Рассказ

о жизни Фредерика Дугласа,

Американский раб. Написано им самим:
Electronic Edition.

Фредерик Дуглас, 1818-1895

Финансирование Национального
Фонд гуманитарных наук

поддержал электронную публикацию этого названия.

Текст отсканирован (OCR) по
Сара Реунинг

изображений, отсканированных
Карлин Хемпель
Текст закодирован
Карлин Хемпель и Наталия Смит
Первое издание, 1999 г.
ок. 300K
Библиотека по академическим вопросам, UNC-CH
Университет Северной Каролины в Чапел-Хилл,
1999.

Номер телефона E 449 D746 1845
(Библиотека Мюррея Аткинса, UNC-Charlotte)

        Электронное издание является частью UNC-CH
проект оцифровки,
Документирование американского Юга, начало
1920.

        Любые дефисы
в строках были разрывы
удалено, а конечная часть слова присоединена к
предыдущую строку.

        Все кавычки
и амперсанд были расшифрованы как
ссылки на сущности.

        Все двойное правое и
левые кавычки кодируются как «и»
соответственно.

        Все одиночные правые и
левые кавычки кодируются как ‘
и ‘ соответственно.

        Отступ в строках
не сохранилось.

        Рабочие титулы
не сохранилось.

        Проверка орфографии и
проверка по печатному тексту с использованием
Автор/редактор (SoftQuad) и программы проверки орфографии Microsoft Word.

Предметные рубрики Библиотеки Конгресса, 21-е издание,
1998

LC Предметные рубрики:

• Дуглас, Фредерик, 1818–1895 гг.
• Афроамериканцы — Мэриленд — Биография.
• афроамериканских аболиционистов — Биография.
• Аболиционисты — США — Биография.
• Рабы — Мэриленд — Биография.
• Беглые рабы — Мэриленд — Биография.
• Рабство — Мэриленд — История — 19 век.
• Рабство — США — История — 19век.
• Плантационная жизнь — Мэриленд — История — 19 век.
• Рабы — Мэриленд — Социальные условия — 19 век.

90 168 Сочинения рабов, американец — Мэриленд.

• 17 марта 1999 г.,
  Селин Ноэль и Ванда Гюнтер
  
  переработан TEIHeader и создан каталог
  запись для электронного издания.

• 1999-02-26,
  Наталья Смит,
  руководитель проекта,
  
  завершено TEI-совместимое кодирование и окончательная проверка.

• 1999-02-19,
  Карлин Хемпель
  
  завершено кодирование TEI/SGML

• 1999-01-29,
  Сара Реунинг
  завершено сканирование (OCR) и проверка.

ПОВЕСТВОВАНИЕ

ИЗ

ЖИЗНЬ

ОФ

ФРЕДЕРИК ДУГЛАСС,

АН

АМЕРИКАНСКИЙ РАБ.

НАПИСАНО САМИ.

БОСТОН:

ОПУБЛИКОВАН В ОФИСЕ ПО БОРЬБЕ С РАБСТВОМ,
№ 25 CORNHILL
1845.

Оборотная страница

Введен в соответствии с Актом Конгресса в 1845 году,

ФРЕДЕРИК ДУГЛАСС,

В канцелярии окружного суда штата Массачусетс.

Страница iii

ПРЕДИСЛОВИЕ.

        В августе 1841 года я посетил
съезд против рабства в Нантакете, на котором я
счастье познакомиться с FREDERICK
ДУГЛАСС, автор следующего рассказа.
Он был чужим почти для каждого члена этого тела;
но, недавно совершивший побег из южной
тюремный дом рабства, и чувствуя возбужденное любопытство
установить принципы и меры
аболиционисты, о которых он слышал несколько смутное
описание, когда он был рабом, — его заставили дать
его присутствие в упомянутом случае, хотя при этом
время житель Нью-Бедфорда.

        Удачный, самый удачный случай! — удачный
для миллионов своих закованных в кандалы собратьев, все еще тяжело дышащих
за избавление от их ужасного рабства!
во имя негритянской эмансипации и всеобщего
свобода! — повезло стране его рождения, которую он
уже сделал так много, чтобы спасти и благословить!
для большого круга друзей и знакомых,
чье сочувствие и привязанность он прочно заручился
многочисленными страданиями, которые он претерпел, своим добродетельным
черты характера, по его вечной памяти
тех, кто в узах, как связанных с ними!
— к счастью для многих, в различных частях нашей
республики, чьи умы он просветил по этому вопросу
рабства, и которые были расплавлены до слез
своим пафосом или доведенный до добродетельного негодования своим движением
красноречие против поработителей людей!
для себя, так как это сразу привело его в

Страница IV

области общественной пользы, «дали миру уверенность в
ЧЕЛОВЕК», оживил дремлющие силы его души и
посвятил его великому делу разрушения жезла
угнетателя и отпуская угнетенных на свободу!

        Я никогда не забуду его первую речь на съезде –
необычайное чувство, которое оно возбудило в моем собственном уме —
мощное впечатление, которое он производил на переполненную аудиторию,
совершенно застигнутые врасплох — аплодисменты, которые
следовал от начала до конца его
удачные замечания. Я думаю, что никогда не ненавидел рабство, поэтому
интенсивно, как в тот момент; конечно, мое восприятие
огромного возмущения, которое оно причиняет
богоподобная природа его жертв, была передана гораздо более
ясно, как никогда. Там стоял один, в физической пропорции
и рост властный и точный — в интеллекте богато
одаренный — в природном красноречии вундеркиндом — в душе явно
«создан лишь немногим ниже ангелов» — но раб,
да, беглый раб, дрожащий за свою безопасность, едва осмеливающийся
верить, что на американской земле хоть один белый человек
можно было найти того, кто подружился бы с ним во что бы то ни стало, ибо
любовь к Богу и человечеству! Способный к высоким достижениям, как
интеллектуальное и нравственное существо, не нуждающееся ни в чем, кроме
сравнительно небольшой объем культивирования, чтобы сделать его
украшение для общества и благословение для его расы — по закону страны,
по голосу народа,
по условиям рабского кодекса он был всего лишь частью
имущество, вьючное животное, личное движимое имущество, тем не менее!

        Любимый друг из
Нью-Бедфорд одержал победу над Mr.
ДУГЛАСС для решения конвенции. Он вышел вперед
на платформу с нерешительностью и смущением,
обязательно служителями чувствительного ума в таком
новая позиция. После извинений за его
невежество и напоминая аудитории, что рабство
была плохой школой для человеческого ума и сердца,

Страница v

он начал рассказывать некоторые факты в своем собственном
истории как раб, и в ходе своего выступления дал
высказывание многих благородных мыслей и волнующих размышлений.
Как только он занял свое место, наполненный
с надеждой и восхищением, я встал и заявил, что ПАТРИК
Генри, прославившийся революционером, никогда не произносил речи.
красноречивее в деле свободы, чем тот, который мы
только что слышал из уст преследуемого беглеца.
Так я верил в то время, — такова моя вера
в настоящее время. Я напомнил слушателям об опасности, окружавшей
этот самоосвобожденный юноша с Севера,
—даже в Массачусетсе, на земле Пилигрима
Отцы среди потомков революционных производителей; и
Я обратился к ним, позволят ли они когда-нибудь ему
быть обращены обратно в рабство, — закон или не закон,
Конституция или не конституция. Ответ был
единодушно и громоподобно — «НЕТ!» «Вы будете
помогать и защищать его как брата-жителя
старый Бей Стэйт?» «ДА!» закричала вся масса, с
энергия настолько поразительна, что безжалостные тираны к югу от
Линия Мэйсона и Диксона могла почти услышать
могучий порыв чувства и признал его залогом
непобедимая решимость со стороны тех, кто дал
это никогда не выдавать заблудшего, но скрывать
изгоем, и твердо терпеть последствия.

        Мне сразу же глубоко запомнилось, что,
если бы мистера ДУГЛАСА можно было убедить освятить его
время и таланты для продвижения борьбы с рабством
предприятию, ему будет дан мощный толчок, и
сногсшибательный удар, нанесенный одновременно северным
предубеждение против цветного лица. поэтому я
пытался вселить в его разум надежду и мужество, в
чтобы он мог осмелиться заниматься призванием так
аномальный и ответственный за человека в его ситуации;
и меня поддержали в этом усилии сердечные друзья,
особенно покойный генерал

Страница vi

Агент Массачусетского общества борьбы с рабством, г.
ДЖОН А. КОЛЛИНЗ, чье суждение в данном случае полностью
совпало с моим. Сначала он не мог дать
поощрение; с непритворной робостью он выразил свое
убежденность в том, что он не соответствует требованиям
такая великая задача; обозначенный путь был полностью
непротоптанный; он искренне опасался, что
должно принести больше вреда, чем пользы. После долгих раздумий,
однако он согласился на суд; и с тех пор
период, он выступал в качестве лектора, под
под эгидой Америки или Массачусетса
Общество против рабства. В трудах он был наиболее
обильный; и его успехи в борьбе с предрассудками, в
привлечение прозелитов, возбуждение общественного мнения, далеко
превзошел самые оптимистичные ожидания, которые были высказаны
в начале своей блестящей карьеры. Он вынес
себя с кротостью и кротостью, но с истинным
мужественность характера. Как оратор он преуспевает в
пафос, остроумие, сравнение, подражание, сила аргументации,
и беглость языка. В нем есть этот союз
голова и сердце, что необходимо для просветления
голов и завоевание сердец других. Пусть его
силы продолжают быть равными его день! Пусть он продолжит
«возрастать в благодати и познании Бога», что он
может быть все более полезным в причине кровотечения
человечество, будь то дома или за рубежом!

        Это, безусловно, очень примечательный факт, что один из
самые действенные защитники рабского населения, сейчас
перед публикой, является беглым рабом, в лице
ФРЕДЕРИК ДУГЛАСС; и что свободное цветное население
Соединенные Штаты столь же умело представлены одним из их
собственный номер, в лице ЧАРЛЬЗА ЛЕНОКСА
REMOND, чьи красноречивые призывы вынудили
самые высокие аплодисменты множества по обе стороны
Атлантика. Пусть клеветники цветных

Стр. vii

раса презирает себя за свою низость и нелиберальность
духа, и впредь перестаньте говорить о природном
неполноценность тех, кому не нужно ничего, кроме времени и
возможность достичь высшей точки человеческого
совершенство.

        Возможно, можно справедливо задаться вопросом,
другая часть населения Земли могла иметь
перенес лишения, страдания и ужасы рабства,
не став более деградировавшим в масштабе
человечества, чем рабы африканского происхождения. Ничто не
осталось незавершенным, чтобы парализовать их интеллект, омрачить их
умы, унижают их нравственную природу, стирают все следы
их отношение к человечеству; и все же как чудесно
они выдержали могучую ношу самого ужасного
рабство, под которым они стонут
века! Чтобы проиллюстрировать влияние рабства на белых
человек, — чтобы показать, что он не имеет силы выносливости, в таких
состояние, превосходящее состояние его черного брата, —
ДЭНИЭЛ О’КОННЕЛ, выдающийся защитник
всеобщей эмансипации и самый могущественный поборник
поверженной, но не завоеванной Ирландии, рассказывает следующее
анекдот в речи, произнесенной им в Согласительной
Холл, Дублин, до отмены Лояльной национальной
Ассоциация, 31 марта 1845 года.
О’КОННЕЛЛ, «под каким благовидным термином может скрываться
само по себе рабство все еще отвратительно. Имеет естественную, неизбежную
тенденция огрублять все благородные способности человека. Ан
Американский моряк, выброшенный на берег
Африка, где его держали в рабстве три года, была,
по истечению этого срока признается запечатанным и
ошеломленный — он потерял всякую способность рассуждать; и имея
забыл свой родной язык, мог только произносить какие-то дикие
тарабарщина между арабским и английским, которую никто не мог
понять, и что даже он сам затруднялся
произношение. Вот вам и гуманизирующее влияние
ОТЕЧЕСТВЕННОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ!»

Страница viii

Признав, что это был экстраординарный случай психического
порчи, это доказывает, по крайней мере, что белый раб может утонуть как
низкий по шкале человечества как черный.

        Мистер ДУГЛАСС очень правильно решил написать свой собственный
Рассказ, в его собственном стиле, и в соответствии с лучшими из его
способностей, а не нанимать кого-то другого. Это
следовательно, полностью его собственное производство; и, учитывая
какой длинной и темной была его карьера раба, — как немногие
были его возможности
оздоровить его ум с тех пор, как он разорвал свои железные оковы, — это, по моему мнению,
весьма похвально его голове и
сердце. Тот, кто может просмотреть его без слез, тот
вздымающаяся грудь, сокрушенный дух, — не будучи
исполнен невыразимого отвращения к рабству и
всех его пособников и воодушевленных решимостью
добиваться немедленного ниспровержения этой отвратительной системы, — не дрожа
за судьбу этой страны
в руках праведного Бога, который всегда на
сторона угнетенных, и чья рука не укорочена
что он не может спасти, — должен иметь твердое сердце и быть
имеет право действовать в роли торговца «рабами и
души человеческие. » Я уверен, что это по существу
верно во всех своих утверждениях; что ничего не было
изложено со злым умыслом, ничего не преувеличено, ничего не нарисовано
из воображения; что это не соответствует действительности,
а не преувеличивать ни одного факта в отношении
РАБСТВО КАК оно есть. Опыт FREDERICK
Дуглас, как раб, не был особенным; его удел
не был особенно тяжелым; его дело можно рассматривать
как очень хороший образец обращения с
рабов в Мэриленде, в каком штате признается, что они
лучше кормят и менее жестоко обращаются, чем в Грузии,
Алабама или Луизиана. Многие пострадали несравненно
больше, в то время как очень немногие на плантациях пострадали меньше,
чем он сам. Но как плачевно было его положение! какие
страшные наказания были

Страница ix

нанесены его личности! что еще более шокирует
бесчинства были совершены над его разумом! со всем своим
благородные силы и возвышенные устремления, как зверь
относились ли к нему даже те, кто утверждал, что имеет то же самое
в них то, что было во Христе Иисусе! к чему
ужасным обязательствам он постоянно подвергался! как
лишенным дружеского совета и помощи даже в
величайшие крайности! как тяжела была полночь горя
который окутывал чернотой последний луч надежды,
и наполнил будущее ужасом и мраком! какие стремления
после того, как свобода овладела его грудью,
и как увеличивались его страдания по мере того, как он рос
вдумчивый и разумный, — тем самым демонстрируя, что
счастливый раб — вымерший человек! как он думал, рассуждал,
почувствовал, под ударом водителя, с
цепи на его конечностях! с какими опасностями он столкнулся в
пытается убежать от своей ужасной гибели! и как
сигналом было его освобождение и сохранение среди
нация безжалостных врагов!

        Этот рассказ содержит много трогательных инцидентов,
много пассажей большого красноречия и силы; но я думаю
самое захватывающее из них это описание
ДУГЛАСС рассказывает о своих чувствах, стоя и произнося монолог.
уважая его судьбу и шансы его единственного
день, будучи свободным человеком, на берегу Чесапикского залива, глядя на
удаляющиеся суда, когда они летели
своими белыми крыльями на ветру и обращаясь к
их одушевляет живой дух свободы. Кто может читать
этот проход, и быть бесчувственным
к его пафосу и величию? В него впрессована
всю александрийскую библиотеку мыслей, чувств и
чувство — все, что можно, все, что нужно, в форме
увещевания, мольбы, упрека, против того, что
преступление из преступлений, — делая человека собственностью своего
молодец! О, как проклята та система, которая погребает
богоподобный разум человека, искажает божественный образ, уменьшает
те, кто по творению были увенчаны

Страница x

славой и честью наравне с четвероногими зверями,
и возвышает торговца человеческой плотью выше всего, что называется
Бог! Почему его существование должно быть продлено на один час? Является
это не зло, только зло, и то на каждом шагу? Что делает его
присутствие подразумевают, а отсутствие всякого страха Божия, всех
отношение к человеку со стороны народа Соединенных
Состояния? Небеса ускорят свое вечное ниспровержение!

        Так глубоко не осведомлены о природе рабства многие
людей, что они упорно недоверчивы всякий раз, когда
они читают или слушают любой рассказ о жестокостях,
ежедневно наносит своим жертвам. Они не отрицают, что
рабы считаются собственностью; но этот ужасный факт кажется
не внушить им мысли о несправедливости, подверженности
возмущение или дикое варварство. Расскажи им о жестоких бичах,
увечий и клейм, сцен загрязнения и
крови, изгнания всякого света и знания, и
они делают вид, что очень возмущены таким огромным
преувеличения, такие массовые искажения, такие отвратительные
клевета на характер южных плантаторов! Как
если бы все эти ужасные безобразия не были естественным результатом
рабства! Как будто было менее жестоко уменьшить человека
быть в состоянии вещи, чем дать ему
сильное бичевание, или лишить его необходимого
еда и одежда! Как будто кнуты, цепи, барашки,
весла, ищейки, надсмотрщики, водители, патрули, были
не все необходимое для подавления рабов и
защитите своих безжалостных угнетателей! Будто,
при упразднении института брака, сожительства,
прелюбодеяние и инцест не обязательно должны быть в изобилии; когда
все права человечества уничтожены, любой барьер
остается защищать жертву от ярости
спойлер; когда абсолютная власть принимается над жизнью и
свобода, она не будет использоваться с разрушительным влиянием!
Скептиков такого характера в обществе предостаточно. В некоторых
редких случаях их недоверие возникает из-за отсутствия

Страница xi

отражение; но, как правило, это указывает на ненависть к свету,
желание оградить рабство от нападений его врагов,
презрение к цветной расе, будь то рабы или свободные. Такой
попытается дискредитировать шокирующие байки о рабовладении
жестокости, которые записаны в этом правдивом повествовании; но
они будут трудиться напрасно. Мистер ДУГЛАСС откровенно раскрыл
место его рождения, имена тех, кто утверждал
собственности в его теле и душе, а также имена
лица, совершившие преступления, о которых он заявил
против них. Таким образом, его утверждения могут быть легко
опровергнуты, если они не соответствуют действительности.

        Во время его
Повествование, он связывает два случая
убийственной жестокости, — в одном из которых плантатор
умышленно застрелил раба, принадлежащего соседнему
плантации, который непреднамеренно попал в его
господское владение в поисках рыбы; а в другом —
надзиратель вышиб мозг рабу, сбежавшему в
поток воды, чтобы избежать кровавого бичевания. Г-н.
ДУГЛАСС утверждает, что ни в одном из этих случаев не было
вещь, сделанная путем законного ареста или судебного расследования.
«Балтимор американец» от 17 марта 1845 г.
аналогичный случай зверства, совершенный с такой же безнаказанностью — как
следует: —» Выстрел в раба. —Мы узнаем, на
авторитет письма из округа Чарльз, штат Мэриленд,
получил джентльмен этого города, что молодой человек,
по имени Мэтьюз, племянник генерала Мэтьюза, и
чей отец, как полагают, занимает должность в Вашингтоне,
убил одного из рабов на ферме своего отца, выстрелив
его. В письме говорится, что молодой Мэтьюз был оставлен
отвечает за ферму; что он отдал приказ слуге,
которому не повиновался, когда он шел к дому,
достал пистолет и, вернувшись, застрелил слугу. Он
тут же, продолжает письмо, бежал к отцу
место жительства, где он до сих пор остается нетронутым «. — Пусть никогда
забыть, что ни один рабовладелец или

Страница xii

надзиратель может быть осужден за любое беззаконие, совершенное в отношении
личность раба, какой бы дьявольской она ни была, на
показания цветных свидетелей, будь то связанные или свободные. К
рабского кодекса, они признаны недееспособными
свидетельствовать против белого человека, как если бы они действительно были
часть грубого творения. Следовательно, нет никакого юридического
фактически защита, какой бы она ни была в форме, для
рабское население; и любая жестокость может быть
наносится им безнаказанно. Возможно ли для
человеческому разуму представить себе более ужасное состояние
общество?

        Эффект
религиозное исповедание на ведение
южные мастера ярко описаны в следующем
Повествование, и показано, чтобы быть чем-то, кроме спасительного. в
характер дела, он должен быть в высшей степени
пагубный. Показания г-на ДУГЛАССА,
этот пункт, поддерживается облаком свидетелей, чьи
правдивость безупречна. «Профессия рабовладельца
Христианство — явный обман. Он является
уголовник высшей категории. Он похититель мужчин. это не
важно то, что вы положили на другой шкале».

        Читатель! ты с
человек-похитители в сочувствии
и цели, или на стороне своих забитых жертв?
Если с первым, то ты враг Богу и человеку.
Если с последним, что вы готовы сделать и осмелиться в
их имени? Будь верен, будь бдителен, будь неутомим в своих
попытки сломить всякое ярмо и освободить угнетенных.
Будь что будет, чего бы это ни стоило, напиши на знамени
которые вы разворачиваете на ветру, как ваши религиозные и политические
девиз: «НЕТ СОГЛАШЕНИЙ С РАБСТВОМ!
РАБОВЛАДЕЛЬЦЕВ!»

ВМ. ЛЛОЙД ГАРРИСОН.

BOSTON, May 1, 1845.

Страница xiii

ПИСЬМО

ОТ ВЕНДЕЛЛА ФИЛЛИПСА, ESQ.

БОСТОН, 22 апреля , 1845.

Мой дорогой друг:

        Вы помните старое
басня «Человек и
Лев», где лев жаловался, что он должен
не надо так искажать «когда львы пишут
история».

        Я рад, что пришло время, когда «львы пишут
истории.» Нам осталось достаточно долго, чтобы собрать
характер рабства из невольных доказательств
мастера. Можно было бы, в самом деле, быть вполне удовлетворенным
какими, очевидно, должны быть вообще результаты такого
отношения, не ища дальнейшего, чтобы найти, являются ли они
следовали в каждом случае. Действительно, те, кто смотрит
по полпачка кукурузы в неделю и люблю считать
удары плетью по спине раба редко бывают чем-то из ряда вон выходящим
какие реформаторы и аболиционисты должны быть сделаны. я
помните, что в 1838 году многие ждали результатов
эксперимента в Вест-Индии, прежде чем они смогли прийти
в наши ряды. Эти «результаты» пришли давно; но увы! несколько из
это число пришло с ними как новообращенные. Мужчина должен
быть расположенным судить об эмансипации по другим тестам
чем увеличило ли оно производство сахара, — и
ненавидеть рабство по другим причинам, потому что оно голодает
мужчин и кнутов, женщин, — прежде чем он будет готов положить
первый камень его жизни против рабства.

Страница xiv

Я был рад узнать из вашего рассказа, как рано
пренебрегают Божьими детьми, пробуждаются к чувству их
прав и несправедливости, причиненной им. Опыт очень важен
учитель; и задолго до того, как вы освоили азбуку или
знал, где «белые паруса» Чесапика
связанный, вы начали, я вижу, оценивать убожество
раба, не из-за его голода и нужды, не из-за его плетей и
тяжелым трудом, а жестокой и мучительной смертью, которая настигает
над его душой.

        В связи с этим есть одно обстоятельство
что делает ваши воспоминания особенно ценными, и
делает ваше раннее озарение еще более замечательным. Вы пришли
из той части страны, где нам говорят о рабстве
предстает со своими самыми прекрасными чертами. Послушаем же тогда, что это
находится в лучшем состоянии — взгляните на его светлую сторону, если она есть;
и тогда воображение может поставить перед ней задачу добавить темные
линии к картине, когда она едет на юг к этому (для
цветной человек) Долина Тени Смерти, где
Миссисипи несется вперед.

        Опять же, мы давно вас знаем и можем
полная уверенность в вашей правдивости, откровенности и искренности.
Каждый, кто слышал, как ты говоришь, чувствовал, и я
уверен, каждый, кто прочитает вашу книгу, почувствует,
убеждены, что вы даете им прекрасный образец всего
правда. Никакого одностороннего портрета, никаких массовых жалоб, —
но строгое правосудие во всех случаях, когда индивидуальная доброта
на мгновение нейтрализовал смертоносную систему, с помощью которой
это было странным образом связано. Вы тоже были с нами, некоторые
лет, и может справедливо сравнить сумерки прав, которые
наслаждайся своей расой на севере, с этим «ночным полуднем»
под которым они работают к югу от линии Мейсона и Диксона.
Скажи нам, действительно ли полусвободный цветной мужчина из
Массачусетсу хуже, чем избалованному рабу
рисовые болота!

        Читая вашу жизнь, никто не может сказать, что у нас есть

Страница xv

несправедливо отобрал некоторые редкие образцы жестокости. Мы
знай, что горькие капли, что и ты осушил
от чашки, нет случайных обострений, нет индивидуальных
беды, а такие, которые должны всегда и обязательно примешиваться к
удел каждого раба. Они являются основными ингредиентами, а не
случайные результаты системы.

        Ведь я буду читать вашу книгу с трепетом за вас.
Несколько лет назад, когда вы начали рассказывать мне о своем
настоящее имя и место рождения, возможно, вы помните, что я остановился
вас, и предпочел оставаться в неведении обо всем. С
исключением расплывчатого описания, так что я продолжал, пока
на днях, когда ты прочитаешь мне свои мемуары. я вряд ли
знал тогда, благодарить вас или нет за
виде их, когда я подумал, что это все еще опасно,
в Массачусетсе, чтобы честные люди называли свои имена!
Говорят, отцы в 1776 году подписали Декларацию
Независимость с недоуздком на шее. Ты тоже,
опубликовать свою декларацию свободы с опасностью
окружает тебя. Во всех широких землях, которые
Конституция США затмевает, есть
ни единого места, пусть даже узкого или пустынного, где бы
беглый раб может посадить себя и сказать: «Я в безопасности».
У всего арсенала Северного Закона нет для тебя щита.
Я вправе сказать, что на вашем месте я должен бросить
РС. в огонь.

        Возможно, вы сможете спокойно рассказать свою историю, дорогой
как вы стольким теплым сердцам редкими дарами, и
еще реже их преданность служению другим. Но это
будет только благодаря вашим трудам и бесстрашным усилиям
тех, кто, попирая законы и Конституцию
страна у них под ногами, полны решимости
«скрыть изгоя», и что их очаги будут, несмотря на
закон, убежище для угнетенных, если когда-нибудь или
другой, самый скромный может стоять в нашем

Страница xvi

улицах и в безопасности свидетельствовать о жестокостях
жертвой которого он стал.