Как сшить детские сапожки из меха своими руками: выкройка и как сшить своими руками

меховых сапог! Идеально подходит для холодной погоды

Майра Сесилия | | Раздел новогоднего шитья, Бесплатные выкройки, Шитье нестандартных изделий, Выкройки, Сезонные серии по шитью, Шитье, Мастер-классы

Эти меховые сапоги не для прогулок, а для того, чтобы красиво посидеть у окна во время просмотра падает снег — по крайней мере, я так это себе представляю. Я представляю, как вы сидите у окна с любимой книгой или новым iPad (надеюсь, читаете этот пост в блоге). Я представляю вашу маму, дочку или внучку, пьющую чай с красивой парой этих меховых сапог, возможно, это был подарок на день рождения или Рождество.

Подобные меховые сапоги идеально подходят для того, чтобы ваши ноги были в тепле, а ковры оставались чистыми. Они высотой до колена, чтобы прикрыть большую часть ноги, поэтому вы можете носить леггинсы или просто короткое платье и при этом сохранять тепло дома.

В этом проекте я использую люверсы для шнуровки ботинок. Я буду перерабатывать старый уродливый свитер, к которому не прикасался много лет, недавно нашел его в глубине шкафа. У всех нас есть один, так что не бойтесь использовать его с большей пользой.

Я также буду использовать остатки искусственного меха, которые я получил от шарфа с помпонами прошлой зимой, и мини-сумку из искусственного меха.

Материалы

  • Искусственный мех
  • Старый свитер
  • 4 ярда хлопчатобумажной веревки диаметром 3/8″
  • 24 втулки диаметром 3/8″
  • Вышитые нашивки

Инструменты

  • Инструмент Кам
  • Острые ножницы (предпочтительно), канцелярский нож или лезвие (дополнительно)
  • Игла для джерси #14
  • Ножка для ходьбы (дополнительно)
  • Дырокол

Как быстро сшить эти меховые сапоги

Прежде чем начать, я настоятельно рекомендую вам ознакомиться со статьей «Советы по шитью с использованием меха, которые должен знать каждый начинающий». Эта статья действительно поможет вам успешно выполнить этот проект. В моих инструкциях ниже я буду предполагать, что вы знаете, о чем я говорю, когда прошу вас раскроить и сшить мех. Если вы хотите украсить меховые сапоги снаружи, как на моей картинке, следуйте той же технике, которую я использую при изготовлении и прикреплении вышитых заплаток на бархат в этой статье.

Как скачать выкройку

Использовать Adobe Reader . Печатайте на Альбомная и на Фактический размер.   Никогда не масштабируйте узор. Вам придется обрезать поля страниц, чтобы правильно их склеить.

Загрузить выкройку

Загрузить бесплатную выкройку

Вы можете скачать выкройку для этих меховых сапог из нашего аккаунта на Payhip.

Чтобы получить помощь в загрузке и печати шаблонов в формате PDF, НАЖМИТЕ ЗДЕСЬ.

Загрузка выкройки

Схема выкройки:

Готовые мерки

Эти меховые сапоги представлены в трех размерах: S/M, M/L, L/XL и предназначены для использования в помещении .

Высота: 18″

Длина подошвы: 10,5″, 11″, 11,5″ шитье трикотажем. Пожалуйста, прочитайте эту статью о том, как работать с мехом, прежде чем приступать к этому проекту.

Шаг первый: раскрой искусственного меха и ткани для свитера

Я не могу не подчеркнуть, что вам необходимо ознакомиться с советами по работе с мехом перед раскроем меха. Не хочу повторяться, но чтобы у вас получилось сделать эти меховые сапоги, нужно уметь кроить и шить мех.

Обведите все части выкройки, которую я вам дал, на новом листе бумаги. Отрежьте 1/4 дюйма от всех припусков на швы (кроме подошвы). Припуск на шов теперь составляет 1/8″ (1 см). Обратите внимание, что в выкройке сказано резать по сгибу, но вскоре вы поймете, что это невозможно при раскрое меха. Итак, проследите другую сторону меха, затем вырежьте. Поскольку вы убрали 1/4″ припуска на шов, вам придется использовать зигзаг не больше 1/8″.

Используйте исходную выкройку, чтобы вырезать ткань свитера. Меховая ткань вырезается меньше, чем ткань свитера, потому что мех объемный.

Шаг второй: сшивание ткани свитера

Сшейте две стороны переда, как показано, с люверсами,  2″ на изогнутой стороне (внизу). Это та сторона, которая будет пришиваться к верху мехового сапога.

Поместите верхнюю и переднюю части печатной стороной вверх. Совместите изогнутую сторону передней части с небольшим изгибом верхней части.

Прошейте 3/8″ очень маленьким зигзагом, а затем обметайте. Это стало передней частью ботинка.

Приколите заднюю часть к передней части ботинка. Прошейте на 3/8, а затем используйте оверлок, чтобы предотвратить распускание припусков на швы. Если у вас нет оверлока, используйте большой зигзаг. Эту строчку не будет видно, так как она будет закрыта мехом.

Теперь пришло время пришить подошву к ботинку. Прикрепите булавками все вокруг, возможно, вам придется немного растянуть подошву, чтобы ее можно было подогнать. Прошейте на 3/8″.

Я добавил несколько вышитых нашивок так же, как я сделал в этом посте о худи с цветочной вышивкой. Я даже использую ту же ткань тюля, что и в этой статье.

 Шаг третий. Сшивание меха

Следуйте точно таким же инструкциям по шитью ткани для свитера. Сшейте верхнюю часть спереди, но не забудьте изменить припуск на шов на 1/8″.

Прикрепить подошву будет немного сложнее. Вам придется немного растянуть его, чтобы он подходил к остальной части ботинка.

Шаг четвертый: сшивание меха и ткани свитера

Необязательный шаг: вы можете добавить слой эластичного пеноматериала, чтобы спальные места стояли. Я не добавил это, и я хотел бы, чтобы я сделал.

Прежде чем мы сможем соединить мех и стороны свитера, вы заметите, что меховая часть закрыта, а свитер расстегнут. Вам придется расстегнуть мех, разрезав его спереди, за исключением 2 дюймов на щиколотке.

Сколите правые стороны вместе. Лицевая сторона ткани свитера с вышитыми нашивками и меховая сторона мехового слоя вместе.

Приколите сверху, оставив 1/4 дюйма слоя свитера за мехом. Это будет легко заметить, так как вы уменьшили припуски на швы меха.

Вышейте зигзагом, я использую размер 3 и длину 1,5.

Вставьте меховую сторону в ботинок.

Подогните край ткани свитера и прошейте с помощью ручной иглы и сметочного стежка.

Наконец, прикрепите люверсы и зашнуруйте ботинки.

В другом посте я покажу, как сделать эти меховые сапоги нескользкими и как сделать декоративные меховые помпоны.

Я надеюсь, что эта зима продлится быстро, но я думаю, что эти меховые сапоги помогут тебе дожить до весны. Дайте мне знать, что вы думаете в комментариях ниже, и дайте мне знать, если вы хотели бы увидеть разные типы обуви. До следующего раза, удачного шитья!


Если вы хотите поддержать наш сайт

Если вы хотите, чтобы мы продолжали предлагать вам широкий выбор бесплатных выкроек и проектов для шитья, пожалуйста, подумайте о том, чтобы купить нам кофе. Мы были бы очень, очень признательны за это.

Суровая сфера «нежного воспитания»

Вскоре в своей новой книге «Воспитание тела и мозга» (Harper Wave) детский психолог Мона Делахук делает признание. Она вспоминает время, когда три ее дочери были маленькими, и она часто чувствовала себя разбитой. «Когда мой телесный бюджет был в дефиците, — пишет она, — я иногда говорила вещи, о которых позже сожалела, проецируя на своих детей недостаток внутренних ресурсов: «Поторопитесь! Из-за вас мы опаздываем!» Стресс и истощение, продолжает она, «превратили меня в авторитарную и контролирующую маму».

Я остановился на этом. Я вернулся и перечитал абзац с самого начала. Я бегло пробежал глазами вперед в поисках дальнейших разоблачений авторитарных наклонностей Делахука. Но на этом все: «Быстрее! Ты заставляешь нас опаздывать!» Как человек, чья утренняя зарядка принимает форму борьбы за власть из-за того, когда и при каких обстоятельствах мой пятилетний сын поставит шлейфы, обуется и пойдет в школу, я знал, читая Делахука, что вступил в поле искажения реальности, но я не был уверен, кто из нас был агентом искажения.

Рекомендации Делахука в «Воспитании мозга и тела» тесно связаны с философией воспитания детей, широко известной как «мягкое воспитание», которая была в моде среди бдительных, следящих за тенденциями ЧВК. родителей некоторое время. У него нет официальной доктрины: в статье для Times Джессика Гроуз назвала этот подход «своего рода смесью с открытым исходным кодом, интерпретируемой и переработанной мамами по всей стране». У него даже нет официального названия: «мягкое воспитание» является общим для вариаций, включающих «уважительное воспитание», «внимательное воспитание» и «преднамеренное воспитание». В самых общих чертах мягкое воспитание сосредоточено на признании чувств ребенка и мотивов, стоящих за вызывающим поведением, а не на исправлении самого поведения. Мягкий родитель придерживается жестких границ, дает ребенку выбор, а не приказы, и избегает наград, наказаний и угроз — никаких наклеек, никаких тайм-аутов, никаких «Я разверну эту машину на 9 оборотов».0149 прямо сейчас ». Вместо того, чтобы отдавать команды («Обуйся!»), родитель стремится понять, почему ребенок в первую очередь действует («Как дела, милый? Ты не хочешь обуваться?») или , возможно, рассказывает о проблеме («Вы играете со своими поездами, потому что надевать обувь неудобно»).

Теория гласит, что ребенок, воспитанный мягко, учится распознавать и контролировать свои эмоции, потому что опекун постоянно подтверждает эти эмоции как настоящие и важные. Родитель дает образец сохранения хладнокровия, но никаких явных стимулов для этого — ребенок становится саморегулирующимся, добрым и добросовестным человеком, потому что он хочет им быть, а не потому, что это приведет к мороженому. Мягкое воспитание представляет собой отход от все еще доминирующего прогрессивного подхода, известного как «авторитетное воспитание», который также отдает предпочтение эмоциональной настройке, но допускает положительное и отрицательное подкрепление. Например, авторитарные родители могут использовать тайм-ауты и заземления, которые не одобряются их мягкими коллегами.

В нежном воспитании есть что любить. Книга Делахука особенно сильна, когда она иллюстрирует рудиментарную фальсификацию детской физиологии: дети (еще) не приспособлены к уступчивости и самоконтролю, поэтому для взрослых с полностью развитым мозгом справедливо проявлять терпение и сочувствие. Вдыхая опыт по этому вопросу — книги Делахука и Сары Оквелл-Смит (автора книг «Как быть спокойным родителем» и «Книги о нежном воспитании»), философию RIE , потомков философии подкаста Джанет Лэнсбери «Невозмутимый». , дискуссионная группа Робина Айнцига «Видимый ребенок» в Facebook, TikToks Дестини Беннетт и чрезвычайно популярные учебные пособия в Instagram Бекки Кеннеди, также известной как доктор Бекки, сделали меня более внимательным и менее реактивным родителем. Это изменило то, как я разговариваю со своими детьми и как я пытаюсь договариваться с ними в трудные моменты, и я благодарен за это.

Тем не менее, на родительских собраниях и в групповых сообщениях можно обнаружить определенное беспокойство. Наступает усталость: о почтительном отношении к каждому настроению ребенка, о строгом поддержании эмоционального аффекта, о том, что попытка придерживаться графика может быть «авторитарной». Иногда, говорят в народе, истерика недостойна возведения на пьедестал. Иногда, умоляют они, их голоса возвышаются над мягким порогом, тебе просто нужно надеть свои чертовы туфли.

Поскольку в воспитании детей очень много практических вопросов, наибольшую привлекательность представляют практические аспекты индустрии мягкого воспитания. Кеннеди, чья книга Good Inside выйдет в сентябре, предлагает адаптируемые сценарии для типичных конфликтов. (Когда ребенок врет о том, что разрушил блочную башню своего брата: «Ну, если бы кто-то, не ты, а кто-то разрушил башню… Думаю, я бы понял. Тяжело иметь брата. Делиться тяжело». ) Беннетт, черный голос в поле, заполненном белыми женщинами, часто опирается на общение со своими собственными детьми: в видео TikTok с пометкой «Самые эмоционально обесценивающие вещи, которые я перестала говорить своим детям», она отбарабанивает запрещенные фразы: « Мне все равно», «Ты не слушаешь» — в то время как сонный малыш прижимается к ней. Ее видео в совокупности собирают миллионы просмотров, и отчасти потому, что она часто, кажется, работает над своими подходами в режиме реального времени, ее советы кажутся более дружелюбными и менее доктринерскими, чем у некоторых ее сверстников, заботящихся о воспитании детей.

В других местах запреты на определенные слова и фразы могут парализовать. Тренер по воспитанию Айнциг предостерегает от «ужасных и опасных МЫ», таких как «мы не бьем людей» и «мы не швыряем еду». «Это снисходительно, — объясняет она. «Дети замечают, что мы так не разговариваем со взрослыми, и понимают, что мы думаем, что дети не заслуживают такого же уважения, как мы к взрослым». Сторонники мягкого воспитания почти единодушны во мнении, что ребенку никогда не следует говорить, что он «расстроил маму» — он должен сосредоточиться на своей внутренней погоде, а не смотреть в окно. «Хорошая работа!» обычно не в порядке, даже если вы подтверждаете, почему работа хороша. «Потому что я так сказал» никогда не будет нормальным, независимо от того, сколько раз ребенок спрашивает, почему он должен ложиться спать.

Одна из основных тем в «Воспитании мозга и тела» и в дискурсе нежного воспитания в целом заключается в том, что дети не бросают вызов ради неповиновения, а что их вызывающее поведение является физиологической реакцией на стресс и должно быть устранено. рассматривается как по существу адаптивный. Предположение само по себе сомнительно: если маленький Тимми находится на лужайке перед домом и швыряет садовые инструменты в проезжую часть, его мотивы, вероятно, более туманны, чем стресс. Это одна из самых запутанных дилемм родителей, особенно когда дети выходят из стадии малыша: иногда ребенок проверяет или разрушает границы ради острых ощущений. Согласно схеме мягкого воспитания каждое действие ребенка должно рассматриваться через призму беспокойства и обнаружения угрозы, что усиливает двойную роль родителя детского психолога и эмоционального охранника.

И почему этот ребенок чувствует такую ​​угрозу, такой стресс? Ответ можно найти в эпизоде ​​«Невозмутимого», в котором Лэнсбери обращается к матери, чей пятилетний ребенок продолжает бить и щипать свою младшую сестру. «Он не чувствует себя в безопасности, когда раскрывается и делится собой, — объясняет Лэнсбери. «Он чувствует себя атакованным. Он чувствует себя осужденным. Он чувствует себя неправильно понятым. . . . Он чувствует, что должен защищать себя, а не заставлять его мать или отца или их обоих действительно интересоваться тем, что происходит». В посте от 2012 года Лэнсбери использует точку зрения малыша с проблемами агрессии. «Если я продолжаю повторять поведение, — заявляет воображаемый малыш, — то это потому, что я не чувствую, что оно разрешено. Либо вы недостаточно убедительны, либо слишком напряжены и эмоциональны». Если, продолжает малыш-Лэнсбери, «в вашем голосе звучит гнев, когда вы говорите «Не бей!», это меня нервирует, и я вынужден продолжать вести себя так, пока вы не сможете дать мне более спокойный ответ». Эти сценарии являются инверсией смотри, что ты заставил меня сделать школа авторитарной дисциплины: ребенку достанется быть тем, кто повернет эту машину вокруг прямо сейчас .

Однако по большей части «Unruffled» — это цифровой звук Xanax; просмотр нескольких эпизодов всегда добавляет легкомыслия, даже спокойствия, к повседневному родительскому проекту. Чтобы увидеть истинное крыло мягкого воспитания, основанное на обвинении мамы, взгляните на тщательно модерируемую группу Айнцига в Facebook «Видимый ребенок: уважительное/внимательное воспитание», где тон по отношению к родителям-просителям — это усталая пассивная агрессия, переходящая в презрительное недоверие. (Раскрытие информации: меня заблокировали в «Видимом ребенке» после возражения против поста, в котором Айнциг выразил презрение членам группы, партнеры которых придерживаются авторитарного стиля воспитания.) Однажды мать спросила о своем маленьком сыне, который бил ее ногами и ногами после она сказала ему, что возьмет перерыв в игре с ним, чтобы немного почистить. — Он очень ясно говорит тебе, что прямо сейчас ему нужно твое присутствие, — ответил Эйнциг, — работа по дому должна подождать. (Вот вам и установление жестких границ.) Она продолжила: «Если вы не хотите, чтобы он ударил вас (совершенно разумно), посмотрите на свою роль в том, что приводит к этому».

Что сбивает с толку в некоторых принципах мягкого воспитания, так это то, что они представляют признанного ребенка как одинокого ребенка, а мать как единственную Мать.