дубленка на уме_Tibetan Headline_China Tibet Online

2019-12-30 09:59:00China Tibet Online

26 декабря 1989 года я в третий раз вошел в необитаемый район Северного Тибета. На этот раз я отправился в западную часть необитаемого района. Я был в машине своей части, так что мне не пришлось беспокоиться о проблеме транспортировки.

По пути, каждый раз, когда я приезжал в городское правительство, я отдыхал и использовал любую возможность, чтобы сделать как можно больше снимков удивительного мира льда и снега.

Пастбища посреди зимы покрыты льдом, дует ветер и очень холодно. Каждый раз, когда я взбирался на крышу или вставал на стену, чтобы сфотографироваться, я не мог сделать больше двух снимков, прежде чем засовывал замерзшие руки обратно в рукава своего старого дубленка для тепла.

В нашей команде есть героическая женщина-тибетец по имени Карма. Она была одета в красочный тибетский халат с патронташем вокруг талии, а в руках у нее был пистолет «шестьдесят четыре» и фотоаппарат. В то время она была главой округа Нагчу, а затем заместителем директора Постоянного комитета Народного конгресса Тибета, пока не вышла на пенсию в прошлом году.

Когда она увидела, что мне стало слишком холодно, она сказала моему руководителю: «Вы должны сшить репортеру Тану тулуп, а то он замерзнет при съемке!»

Перед отъездом я очень хотел встретить эту известную северно-тибетскую «героиню», но мы не знали друг друга. Затем в тот день она позаботилась о репортере, которого никогда не видела, что меня очень тронуло.

Несколько лет спустя я вернулся в Пекин из-за перевода на другую работу. Хуа Вейли, тибетская журналистка из Цинхая, рассказала мне, что, когда она пошла в Юшу на интервью, она встретила Карму на встрече. Женщина-глава округа похвалила меня за то, что я могу переносить трудности.

Когда Карма впервые пришла на работу, у нее было относительно плохое образование, но она усердно работала и обучалась с упорством и упорством, и ее способности быстро улучшились. В возрасте 34 лет она стала главой округа Нагчу, став редкой женщиной-главой округа в Тибете.

Карма любил жизнь кочевников в Северном Тибете. Ей нравилось кататься на лошадях с детства. В 13 лет она упала с лошади и сломала правое запястье. У нее до сих пор проблемы с запястьем, но ей все равно. Когда она выезжает за город, то редко ездит на машине, предпочитая лошадей. Ей также нравится носить пистолет, распространенный в то время среди многих кадров. Она была бесстрашной и энергичной.

В конце 1993 года, вскоре после того, как Карма стал заместителем комиссара префектуры Нагчу, в западной части Северного Тибета произошло редкое снежное бедствие. Более месяца работы по ликвидации последствий стихийного бедствия она выдерживала сильный холод и сильный снегопад, переходя от дома к дому, чтобы утешить пострадавших и организовать работу по оказанию помощи, чтобы никто из пострадавших от стихийного бедствия не погиб.

Однажды Карма сказала мне, что как заместитель комиссара она старалась делать для людей более практичные вещи. Если бы она не была заместителем комиссара, она бы вернулась на пастбище Бангоин пасти животных.

В конце 1994 года Карма, тогдашний заместитель комиссара Нагчу, отправился в госпиталь Пекинского объединенного медицинского колледжа, чтобы отправить наручные часы и другие подарки на день рождения тибетской сироте по имени Макси, у которой был церебральный паралич. После того, как я услышал об этом, я пошел взять у нее интервью и сделать отчет об этом.

Карма хорошо известна на плато своими практическими делами. С 1990 по 1993 год, будучи главой округа Нагчу, она построила четыре окружные и поселковые автомагистрали, возвела семь автодорожных мостов и открыла пять городских начальных школ.

Позже, когда я приехал в Северный Тибет из Пекина на собеседование, я несколько раз встречался с Кармой в округах Шуанху, Биру и поселке Нагчу. Прочитав мою книгу Путешествие по ничейной земле в Северном Тибете , она уже не отказывалась фотографироваться со мной, и сказала с улыбкой: «Может, это фото появится в вашей книге!» Она была очень добра.

Карма — типичный северный тибетец. Северные тибетцы, которых я знаю, обычно открыты, жизнерадостны и полны энтузиазма. Независимо от статуса или положения, они откровенно встречаются друг с другом. Это характер, выращенный на обширных пастбищах Северного Тибета.

Редактор: Томми Тан.

Солдаты Буффало | Национальный музей истории и культуры афроамериканцев

Множество линз

Легенда и наследие

Будучи предметом как исторических исследований, так и популярной легенды, афроамериканские военнослужащие, известные как «Солдаты-бизоны», продолжают вызывать разговоры.

Героизм солдат прославляют кинематографисты, музыканты, военные реконструкторы и потомки, которые хотят сохранить свое наследие. Тем не менее, это наследие является сложным и поднимает сложные вопросы об отношении солдат к правительству, которому они служили, а также к коренным народам, с которыми они сражались.

Для музейных кураторов интерпретация наследия солдат-бизонов также означает отделение фактов от знаний. Креваски Солтер и Лонни Г. Банч из Национального музея истории и культуры афроамериканцев решаются сделать именно это, исследуя военный вклад солдат и культурное влияние, в то время как Дэвид Пенни из Национального музея американских индейцев пересматривает их борьбу с американскими индейцами. на Западе, и Фэт Дэвис Раффинс из Национального музея американской истории проливает свет на жизнь солдат до и после униформы.

Ознакомьтесь с нашими рекомендуемыми вопросами для обсуждения перед чтением.

Мантия буйвола

Креваски А. Солтер, куратор музея, и Лонни Г. Банч III, директор-основатель, NMAAHC

Мантия из буйвола, тип мехового пальто, является культовым предметом, связывающим афроамериканских солдат с коренными американцами и белыми исследователями в девятнадцатом веке, как в фактах, так и в мифах. Коренные американцы делали буйволиные мантии из кожи и шерсти буйволов, а некоторые заворачивали в них своих мертвецов, прежде чем положить их на строительные леса. Белые исследователи на тропе Льюиса и Кларка жаждали мантий за тепло, а афроамериканские солдаты были известны тем, что носили мантии бизона на западной границе.

Пальто из шкуры американского бизона, середина 19-начало 20 века : Армия впервые закупила пальто из шкуры американского бизона в 1869 году, но так и не приняла их официально. Поскольку запасов на зиму было недостаточно, многие солдаты самостоятельно приобрели буйволиные мантии, чтобы согреться. Узнать больше.

Национальный музей афроамериканской истории и культуры, Смитсоновский институт. Дар Avis, Eugene и Lowell Robinson, NMAAHC 2014.179.2

Для ученых, курировавших выставки, посвященные военному опыту афроамериканцев, подобные плащи напоминают образы 9-го века.^-го -го и 10-го ^-го -го кавалерийского полка и 24-го ^-го -го и 25-го ^-го -го пехотного полка, известных как «Солдаты Буффало». Эти полностью черных полков возглавлялись в основном белыми офицерами армии США — за исключением трех черных офицеров были выпускники Вест-Пойнта Генри О. Флиппер, Джон Хэнкс Александр и Чарльз Янг.

Чарльз Янг, показанный здесь на своей выпускной фотографии 1889 года в Вест-Пойнте, стал первым чернокожим суперинтендантом парка, когда он исполнял обязанности суперинтенданта национального парка Секвойя в 1919 году.03. Увидеть больше

Солдаты 25-го пехотного полка носили буйволиные мантии, чтобы защитить себя от минусовых температур. Им было предъявлено обвинение в разоблачении белых владельцев ранчо, незаконно продающих товары коренным американцам. Фото: солдат 25-го пехотного полка в бизоньей мантии, сфотографировано Джоном К. Х. Грабиллом в Стерджисе, территория Дакота, около 1886 года.

Солдаты-буйволы 25-го пехотного полка были размещены на западе, чтобы строить дороги, служить рейнджерами в парке и сражаться. Некоторые были одеты в буйволиные шкуры, как видно на этой фотографии. Фото: Солдаты-буйволы 25-го пехотного полка, Ft. Кио, Монтана, 189 лет.0. Библиотека Конгресса, Коллекция афроамериканских фотографий Уильяма А. Гладстона. Узнать больше

Белые исследователи на тропе Льюиса и Кларка жаждали мантий…

Эти чернокожие солдаты помогли защитить экспансию страны на запад, строя дороги и участвуя в значительных военных действиях, таких как Война на Красной реке (1874–1875) и битва при Сан-Хуан-Хилл во время испано-американской войны (189).8). Смельчаки также служили в числе первых рейнджеров национального парка. Черные солдаты использовали военную службу как стратегию для получения равных гражданских прав. Как это ни парадоксально, они стремились добиться этого, участвуя в войнах под руководством правительства, призванных отобрать юго-запад и Великие равнины у коренных американцев.

Солдаты Буффало были одними из первых рейнджеров, ставших впоследствии Службой национальных парков. Обязанности включали бы защиту от браконьерства диких животных, предотвращение выпаса частного скота на федеральных землях и строительство дорог и троп. Узнать больше.

Служба национальных парков, Центр медиа-услуг Харперс-Ферри.

Согласно народным преданиям, коренные американцы придумали термин «солдаты-бизоны» либо потому, что темные вьющиеся волосы солдат напоминали гриву бизона, либо потому, что солдаты сражались, как свирепые бизоны Великих равнин. Несмотря на его происхождение, афроамериканские солдаты приняли это прозвище во время Первой мировой войны, когда 92-я пехотная дивизия приняла буйвола в качестве символа нашивки своего подразделения. Полки были увековечены в популярной культуре с помощью таких песен, как «Buffalo Soldier» гиганта регги Боба Марли, телевизионных постановок, таких как 1997’s Buffalo Soldiers с Дэнни Гловером в главной роли, а также в таких фильмах, как Miracle at St. Anna Спайка Ли , в котором рассказывается о солдатах Buffalo, которые участвовали во вторжении в Италию во время Второй мировой войны.

Этот силуэт буйвола находится на нашивке 92-й пехотной дивизии, которая сражалась с американскими экспедиционными силами. 93-я пехотная дивизия сражалась вместе с французской армией, и они приняли другую нашивку подразделения. Предоставлено: нашивка устройства принята около 19 года.18 полностью черной 92-й пехотной дивизии времен Первой мировой войны. Смитсоновский национальный музей афроамериканской истории и культуры, Смитсоновский институт. 2011.155.219. Узнать больше

Не буйволиные шкуры, а дубленки помогают согреться этим бруклинским девочкам. В начале 1980-х дубленки были ценными предметами, которые отражали стиль и статус в культуре хип-хопа. Фото: The Sheepskin Crew [We Are One], Флэтбуш, Бруклин, 1980-е, сфотографировано Джамелем Шабаззом. Дар Джамеля Шабаза, © Jamel Shabazz. Национальный музей афроамериканской истории и культуры Смитсоновского института. 2014.84.12. Узнать больше

Макс Жюльен носил это красивое пальто в роли Голди в фильме 1973 года «Черная эксплуатация» «Мак», снятом белым режиссером Майклом Кампусом. Мог ли Жюльен использовать стиль Солдата Буффало? Предоставлено: Меховая шуба из фильма 1973 года «Черная эксплуатация» «Мак». Национальный музей афроамериканской истории и культуры Смитсоновского института. 2015.199. Узнать больше.

Войны и воины

Дэвид Пенни, заместитель директора по музейным исследованиям и стипендиям, NMAI

Восемнадцать афроамериканских «солдат-бизонов» получили Почетные медали, сражаясь с индейцами в период между 1870 и 1890 годами. Мы чтим этих воинов, но что насчет войн?

Фотография из коллекции Национального музея американских индейцев представляет собой снимок трудной истории переселения индейцев Юта из Колорадо, в которой солдаты-бизоны сыграли небольшую, но иронически героическую роль. На этой фотографии (ниже) изображены вождь группы Uncompahgre из Юта Урей и строитель железной дороги из Колорадо Отто Мирс.

Вождь Урей и Отто Мирс, сфотографированные Уильямом Генри Джексоном в Денвере, Колорадо, около 1879 г.

Архив американского искусства, Смитсоновский институт. (ДСИ-ААА) 10601

Вождь Урей был спорным участником переговоров по Ютскому договору 1868 года. Договор уступил право собственности Юта на восточную треть современного Колорадо Соединенным Штатам, но зарезервировал за Ютом западную часть территории Колорадо. Договор 1868 года также создал два индийских агентства в глубине резервации Юте для управления договорными платежами и другими обязательствами. В 1879 г.Индийский агент агентства Уайт-Ривер Натан Микер призвал армию США обеспечить соблюдение его полномочий. Юты восприняли приближение армии как объявление войны. Бойцы Юте перехватили наступающих солдат и сковали их снайперским огнем.

Делегация Юта, сфотографировано Мэтью Брэди Студия : Восемь членов делегации Юта 1868 года в Вашингтоне, округ Колумбия, стоят рядом с девятью правительственными чиновниками. Вождь Урей, ​​которого власти США считали главным представителем племени, четвертый справа. Увидеть больше

Солдаты Buffalo в роте D 9-го ^-го -го кавалерийского полка бросились на помощь. Двадцатидевятилетний афроамериканец рядовой Генри Джонсон получил Почетную медаль, когда рисковал своей жизнью, чтобы принести воду раненым. Прибыло новое подкрепление, и юты отступили. Позже правительство призвало вождя Урея и Отто Мирса, как показано ниже, помочь в переговорах о мире. Орей обратился к Конгрессу, чтобы оправдать действия Юта. Но это было бесполезно. Мирс был назначен в комиссию, которая разработала Закон о переселении Юта 1880 года, подписанный обоими мужчинами, что привело к принудительной сдаче почти всех земель Юта в Колорадо.

Мы чтим тех воинов,
а как же войны?

Никаагат, также известный как Уте Джек, сфотографирован Джорджем Киркландом, 1873 г. … Позже в том же году он отправился в Вашингтон, чтобы защитить свои действия перед Конгрессом. Национальный музей естественной истории, Смитсоновский институт.

Коллекция Национального антропологического архива, NAA INV 0983 1600.

Сегодня юты разделены между тремя признанными на федеральном уровне нациями с резервациями в Юте, южном Колорадо и северном Нью-Мексико. Все три народа Юта продолжают отстаивать суверенные права и защищать свои земли через законодательные органы и суды.

В 2013 году Национальный музей американских индейцев совместно с Культурным центром и музеем Южного Юта снял короткометражный фильм о том, как художники Юта сохраняют свою историю и культуру в 21 9 году.0067 ст  в.

Короткометражный фильм о художниках юта и юта, снятый Национальным музеем программы «Лидерство художников американских индейцев».

Помимо униформы

Фэт Дэвис Раффинс, куратор музея, NMAH

90 002 афроамериканца сражались в каждой американской войне, но солдаты Буффало, два кавалерийских и четыре пехотных полка, занимают уникальное место в истории и памяти. Они помогли Соединенным Штатам стать огромной континентальной державой и, в конечном счете, мировой державой. Столкнувшись с дискриминацией в армии и в городах, где они дислоцировались, солдаты-буйволы продолжали делать честь своему народу и нации.

Национальный музей американской истории приобрел две коллекции, документирующие солдат-буйволов, а иногда и их семьи. Как куратор Отдела домашней и общественной жизни, я вижу в этих коллекциях не только записи о военной службе, но и отправную точку в жизни и наследии этих замечательных людей.

Кабинетная карточка Сэмюэля Бриджуотера, до 1896 года : В семейной коллекции имеется множество копий этой фотографии Сэмюэля Бриджуотера в форме 24-го пехотного полка, что позволяет предположить, что он отправил эту карточку многим родственникам и друзьям.

Национальный музей американской истории, Смитсоновский институт. Подарок Джанет Харрелл-Кэмпбелл и доктора Жюля Харрелла. Документы семьи Бриджуотер, коллекция Архивного центра № 1385.

Сэмюэл Бриджуотер присоединился к 24-му ^-му -му пехотному полку в 1880-х годах. В 1892 году он женился на Мейми Андерсон и привез ее в Форт Хуачука, штат Аризона. После ранения в боях на Филиппинах он работал поваром. В конце концов Бриджуотеры обосновались в Хелене, штат Монтана, покупая недвижимость, воспитывая детей и участвуя в общественных делах. В 2016 году их правнуки подарили коллекцию, документирующую жизнь шести поколений чернокожих семей на Западе.

Кабинетная карточка Мейми Бриджуотер, около 1900 г. : Этот официальный портрет Мейми Бриджуотер и трех ее старших детей выставлялся в нескольких домах семьи Бриджуотер на протяжении более ста лет.

Национальный музей американской истории, Смитсоновский институт. Подарок Джанет Харрелл-Кэмпбелл и доктора Жюля Харрелла. Документы семьи Бриджуотер, коллекция Архивного центра № 1385.

Родился на индийской территории Оклахома в 189 г.7 Бенджамин Б. Блейтон и его брат-близнец присоединились к 92-й ^-й -й дивизии в 1918 году. Уехав из своего маленького городка в Вашингтон, округ Колумбия, оба мужчины жаждали увидеть мир. Блейтон воевал в составе 365-го ^-го -го полка, который участвовал в решающем сражении Маас-Аргонн во Франции. За свою героическую службу Блейтон получил две боевые пряжки на своей медали Победы в Первой мировой войне.

Бенджамин Б. Блейтон в униформе 365-го полка : Поскольку внизу этой фотографии от руки написано «вон там», вполне вероятно, что Блейтон позировал для нее либо в Вашингтоне, округ Колумбия, где он поступил на службу, либо где-то во Франции. Вероятно, он отправил это изображение своим близким в Оклахому. «Over There» — популярная песня, написанная Джорджем М. Коханом. Второй куплет особенно передает дух времени: 

«Там, там/Пошлите весть, пошлите туда/Что янки идут/Янки идут/Барабаны грохочут/Повсюду/Так что готовьтесь, помолитесь/ Передайте, пошлите слово остерегаться / Мы закончим, мы придем / И мы не вернемся, пока все не закончится / Вон там!

Отдел истории вооруженных сил, Национальный музей американской истории, Смитсоновский институт. Дар Гвендолин Б. Робинсон.

После войны Блейтон женился на Олете Браун, которая приехала в столицу, чтобы помогать военным, шить форму. Блейтон продолжал работать в Патентном бюро и почтовой службе. В 1994 года его дочь подарила ему форму, медали и послужной список.

Униформа Бенджамина Б. Блейтона времен Первой мировой войны. — на куртке Блейтона красная и белая нашивка Солдата Буффало 92-й дивизии на левом плече. Красный шеврон на верхнем левом рукаве указывает на почетное увольнение. Два золотых шеврона на нижнем левом рукаве означают один год службы за границей. Узнать больше.

Отдел истории вооруженных сил, Национальный музей американской истории, Смитсоновский институт. Дар Гвендолин Б. Робинсон.

…даже их жертвы на войне еще не сделали их равноправными гражданами.

Медаль Бенджамина Блейтона за победу в Первой мировой войне с боевыми застежками Маас-Аргонн и оборонительного сектора (слева) и его медаль за службу в мировой войне округа Колумбия (справа). Узнать больше.

Отдел истории вооруженных сил, Национальный музей американской истории, Смитсоновский институт. Дар Гвендолин Б. Робинсон.

Благодаря своему героизму некоторые солдаты Буффало смогли получить лучшую работу, владеть собственностью и получить доступ к высшему образованию. В то же время линчевали некоторых вернувшихся солдат-буйволов. Афроамериканцы поняли, что даже их жертвы на войне еще не сделали их равноправными гражданами.

Вопросы для обсуждения

• Каким образом афроамериканцы на протяжении истории Америки использовали военную службу как стратегию борьбы с несправедливостью и возможность добиться равенства?
• Как идеи о «Солдате-бизоне» способствуют военной службе афроамериканцев, одновременно символизируя уничтожение общин коренных американцев на западе?

Посетите нашу учебную лабораторию о солдатах-буйволах , чтобы изучить ресурсы и изображения, связанные с этой историей.