Платья школьные коричневые в Владивостоке: 650-товаров: бесплатная доставка [перейти]

Партнерская программаПомощь

Владивосток

Каталог

Каталог Товаров

Одежда и обувь

Одежда и обувь

Стройматериалы

Стройматериалы

Здоровье и красота

Здоровье и красота

Текстиль и кожа

Текстиль и кожа

Детские товары

Детские товары

Продукты и напитки

Продукты и напитки

Электротехника

Электротехника

Дом и сад

Дом и сад

Сельское хозяйство

Сельское хозяйство

Мебель и интерьер

Мебель и интерьер

Вода, газ и тепло

Вода, газ и тепло

Все категории

ВходИзбранное

Одежда и обувьОдежда и обувь подростковая, детскаяШкольная одеждаПлатья школьныеПлатья школьные коричневые

Платье школьное (длинный рукав, складки) (Цв: Коричневый Размер: 40) Размер: 40, Цвет: Коричневый,

В МАГАЗИНЕще цены и похожие товары

Платье школьное (длинный рукав, складки) (Цв: Коричневый Размер: 42) Размер: 42, Цвет: Коричневый,

В МАГАЗИНЕще цены и похожие товары

Платье «Юлия» (Цв: Коричневый Размер: 42) Размер: 42, Цвет: Коричневый, Возраст: Взрослый

В МАГАЗИНЕще цены и похожие товары

Платье школьное (длинный рукав, складки) (Цв: Коричневый Размер: 42)

В МАГАЗИНЕще цены и похожие товары

Школьное платье с воротником «Весна» коричневое из вискозы Цвет: коричневый, Размер: 40,

ПОДРОБНЕЕЕще цены и похожие товары

Школьное платье с воротником «Весна» коричневое из вискозы Цвет: коричневый, Размер: 48,

ПОДРОБНЕЕЕще цены и похожие товары

Школьная форма платье «Кира» коричневое Цвет: коричневый, Размер: 140, Вес: 470

ПОДРОБНЕЕЕще цены и похожие товары

Школьная форма платье «Кира» коричневое Цвет: коричневый, Размер: 146, Вес: 470

ПОДРОБНЕЕЕще цены и похожие товары

Школьная форма платье «Кира» коричневое Цвет: коричневый, Размер: 152, Вес: 470

ПОДРОБНЕЕЕще цены и похожие товары

Школьная форма платье «Кира» коричневое Цвет: коричневый, Размер: 128, Вес: 470

ПОДРОБНЕЕЕще цены и похожие товары

Школьное платье коричневое «Сабина» рукав 3/4 Цвет: коричневый, Размер: 116, Вес: 450

ПОДРОБНЕЕЕще цены и похожие товары

Школьная форма платье «Кира» коричневое Цвет: коричневый, Размер: 116, Вес: 470

ПОДРОБНЕЕЕще цены и похожие товары

Школьная форма платье «Кира» коричневое Цвет: коричневый, Размер: 122, Вес: 470

ПОДРОБНЕЕЕще цены и похожие товары

Школьное платье Аспект-Сити школьное, 4-209к габардин, коричневое Размер: 52, Цвет: коричневый,

ПОДРОБНЕЕЕще цены и похожие товары

Школьное платье для подростков «Сабина» коричневое Размер: 42, Вес: 450

ПОДРОБНЕЕЕще цены и похожие товары

Школьное платье «Полинка» коричневое Размер: 122, Вес: 450

ПОДРОБНЕЕЕще цены и похожие товары

2 страница из 18

Какой была школьная форма советских детей? / Назад в СССР / Back in USSR

Советская школьная форма, фактически, является аналогом гимназической формы царской России. Она, также состояла из платья и фартука, белого в праздничные дни, и черного в будние.

Для начальной школы цвет платья был коричневым, для учащихся средней школы – синим и, зеленым для старшеклассниц. На балах старшие девушки появлялись в белых платьях.

В 1920-м году было принято всем гимназисткам носить коричневое платье и фартук. Такую форму могли позволить себе только богатые люди, поэтому ношение этой формы считалось буржуазным пережитком. Появилась даже презрительная кличка « гимназистка».

Единая советская школьная форма в нашей стране была введена в эпоху Сталина. Школьная форма СССР для мальчиков была серого цвета и состояла из брюк и рубашки, типа солдатской гимнастерки. Дополнялось это широким ремнем, с массивной пряжкой и фуражкой с кокардой.

Школьная форма СССР для девочек, по-прежнему, состояла из коричневого платья и фартука. Платье было коричневого цвета, возможно, потому, что этот цвет соответствует деловой обстановке, помогает сосредоточиться, не отвлекает внимание от учебы.

В эпоху Сталина, в нашей стране царила строгость нравов. Это относилось и к школьной жизни. Даже небольшие эксперименты с фасоном или длиной платья, строго карались администрацией школы. Кроме того, обязательным для девочек, было ношение кос с бантами. Никакие стрижки были недопустимы.

В 1970-х годах советская школьная форма для мальчиков изменилась.

Теперь для школьников младших классов она стала состоять из куртки и брюк темно-синего цвета. Брюки стали более узкими, а куртка напоминала своим фасоном современную джинсовую куртку. Пуговицы были металлическими, белого цвета. Сделаны они были из алюминия. На рукаве куртки была нашита эмблема из мягкого пластика с нарисованным открытым учебником и восходящим солнцем.

В начале 1980-х была введена форма для старшеклассников. (Такую форму начинали носить с восьмого класса). Девочки с первого по седьмой класс носили коричневое платье, как и в предыдущий период. Только оно стало ненамного выше колен.

У мальчиков брюки и куртка заменялись на брючный костюм. Цвет ткани был по-прежнему синий. Также синей была эмблема на рукаве.

Очень часто эмблему срезали, так как она выглядела не слишком эстетично, особенно по прошествии некоторого времени — краска на пластике начинала стираться.

Советская школьная форма для старшеклассников была, довольно, хорошего качества, а стоила недорого.

Для девочек в 1984 году был введён костюм-тройка синего цвета, состоящий из юбки-трапеции со складками спереди, пиджака с накладными карманами и жилетки. Юбку можно было носить либо с пиджаком, либо с жилетом, либо весь костюм сразу.

В 1988 году для Ленинграда, районов Сибири и Крайнего Севера было разрешено ношение синих брюк в зимнее время. Также, можно было носить девочкам пионерскую форму, которая состояла из юбки темно-синего цвета, белой блузы с короткими или длинными рукавами и пионерского галстука.

Обязательным дополнением к школьной форме, в зависимости от возраста ученика, были октябрятский (в начальных классах), пионерский (в средних классах) или комсомольский (в старших классах) значки. Пионеры должны были также обязательно носить пионерский галстук.

Помимо обычного пионерского значка существовал особый вариант для пионеров, активно занимающихся общественной работой. Он был немного больше обычного и на нём была надпись «За активную работу». И значок старшего пионера, который представлял собой обычный пионерский значок на фоне красного знамени.

В то время…

Как будто (!) в то время…

И снова в то время!

Девочки против дресс-кода — переосмысление школ

«Фу, дресс-код!» Заголовок одного из постов в блоге Движения SPARK 15-летней Иззи Лаббе заключает в себе то, что я слышала от многих девушек, которые говорят, что они думают о дресс-коде в средней и старшей школе.

Иззи вела свой блог после многих лет разочарований, начиная с начальной средней школы, когда она начала замечать, что тела девочек становятся объектами интереса и наблюдения взрослых. Она оттачивала свою критику в рамках Движения SPARK, активистского проекта, основанного девушками из разных поколений, соучредителем которого я стала в 2010 году. В ее центральной средней школе штата Мэн Иззи и ее подруга Ханна сформировали первый в школе феминистский клуб. Во главе их списка стоял вызов условиям дресс-кода, который наказывал девушек за ношение шорт и топов на тонких бретелях. После того, как аргументированная беседа с администраторами не удалась, члены клуба незаметно разместили на школьных досках объявлений десятки листов белой бумаги размером 8,5 х 11 дюймов с крупным черным шрифтом: «Вместо того, чтобы публично осуждать девочек за ношение шорт в 80-градусный день, вы должны учить учителей и студентов мужского пола, чтобы они не слишком сексуализировали нормальную часть тела до такой степени, что они, по-видимому, не могут функционировать в повседневной жизни».

Сейчас Иззи учится на первом курсе колледжа, но только этой весной другая девочка из штата Мэн, шестиклассница Молли Нойнер, попала в национальные новости из-за того, что бросила вызов школьному дресс-коду. Как и многие до нее, она присоединилась к коалиции девушек по всей стране, используя хэштег Twitter #iammorethanadistraction. Читая ее историю, я поражаюсь двум вещам: эта проблема никуда не исчезает, и большинство взрослых не видят того подарка, который предлагает эта проблема.

Протесты против дресс-кода затрагивают самую суть того, что значит быть девочкой-подростком. Это больше, чем претензия поколений на личную идентичность. Дресс-код заменяет все то, как девочки чувствуют себя объективированными, сексуализированными, неуслышанными, обращаются со взрослыми как граждане второго сорта — все сексистские, расистские, классовые, гомофобные проявления враждебности, с которыми они сталкиваются. Когда девушки отказываются от дресс-кода, они требуют, чтобы их слышали, видели и уважали. Это означает, что настал момент для взаимодействия и обучения между поколениями.

Но слишком часто появляются только два типа взрослых: администраторы, подвергающиеся критике за защиту школьной политики, и мамы, жалующиеся на позор, которому подверглись их дочери, или на школьные дни, которые они пропустили из-за нарушения дресс-кода. Где учителя, которые видят возможность для содержательных разговоров о развитии институциональной политики, о свободе слова и выбора, о демократии? Как насчет тех, кто видит возможность поощрения критического осмысления культурных различий или шанс изучить влияние средств массовой информации и поп-культуры на гендерную идентичность или влияние безудержного маркетинга и потребительства?

В ответ на этот вакуум взрослых отношений девушки ведут эти разговоры без нас. Большинство из них не просят школы полностью отменить дресс-код. Им просто нужна политика, имеющая отношение к их жизни, политика, учитывающая изменения в стилях одежды, ценящая развитие идентичности, гендерное самовыражение и культурное разнообразие. И они хотят и ожидают, что с ними посоветуются.

Они также говорят, что им нужны последовательные и справедливо применяемые политики. Одно исследование, проведенное Кирванским институтом изучения расы и этнической принадлежности, например, указывает на то, что учителя чаще наказывают цветных девочек за мелкие проступки, такие как нарушение правил дресс-кода, и с большей вероятностью применяют к ним более суровые наказания. Политика дресс-кода может стать еще одним примером враждебного школьного опыта для цветных девочек, для транс-девочек, для девочек, живущих в бедности. Учителя, которые не справились со своими собственными бессознательными предубеждениями (например, своей склонностью судить о характере девочки по тому, как она одевается), которые не столкнулись со своим внутренним сексизмом или расизмом, которые борются с учениками, которые бросают вызов гендерной бинарности, не могут справедливо применять дресс-коды. . Лучший способ обеспечить справедливое применение политики — обучение учителей и администраторов разнообразию и предвзятости.

Также полезно провести некоторое время с учащимися, которые борются со школьным дресс-кодом и критически относятся к предвзятости, предубеждениям и несправедливости. Вот несколько вещей, которые я усвоила, слушая, что говорят девушки, которые определяют правильную политику дресс-кода:

1. «Каждое правило дресс-кода должно иметь объяснение», — пишет Эджин Чжон в блоге 2015 года для движения SPARK. «Недовольство дресс-кодом так сильно вызвано тем, что студенты часто не понимают, почему существуют правила». В результате, по ее словам, дресс-код «часто кажется произвольным и несправедливым». Бекс Дадли, которая ведет блог для Powered by Girl , рассказывает мне, что ее школа «пыталась запретить носить яркие бюстгальтеры», когда материал школьной формы означал, что бюстгальтеры были видны. Они буквально стыдили девушек за «проблему», которую сами же и создали».
2. Хорошая политика применима ко всем; нет гендерных правил, нет двойных стандартов. Если девочки не могут носить майки, то и мальчики не могут; если девочки не могут показать ключицы, то и мальчики не могут. На самом деле девочки хотят политики, которая не имеет ничего общего с полом. «Разработайте план для транс-студентов, чтобы они не просили об этом!!» — восклицает Бекс. Политика дружелюбия к трансгендерам означает, что любой может носить платье, костюм, серьги или косметику; любой может носить длинные или короткие волосы. Сформулированный таким образом дресс-код может не только запрещать; он может поддержать и защитить тех, кто уже уязвим, включая студентов-трансгендеров и тех, кто одевается вне гендерной бинарности.
3. Хороший дресс-код учитывает культурные и религиозные различия и позволяет учащимся делать прически (афро, дреды) и носить одежду (хиджаб, тюрбан, ермолка), отражающую эти различия. И они включают в себя правила, которые защищают учащихся от тех, кто присваивает или оскорбляет их религию или культуру посредством выбора одежды.
4. Хорошая политика практична. Это «дает пространство для гибкости и самовыражения, — говорит Бекс, — как накрашенные ногти и окрашенные волосы». И это обеспечивает максимальный комфорт для студентов. Он учитывает изменения погоды, позволяя носить сезонную одежду — например, шорты, сарафаны и майки при повышении температуры.
5. Девочки говорят, что им нужна политика, которая не способствует сексуальной объективации, ссылаясь на части их тела или предоставляя взрослым право по своему усмотрению использовать правила дресс-кода для стыда тела. Иззи замечает, что учителя нацеливаются на девочек с «более пышными формами». . . . У [девушек] проблемы не из-за длины шорт», — пишет она. «У них проблемы из-за формы своего тела» и «Похоже, мы обвиняем девушек в негативной реакции других людей на их тела. Это женоненавистничество! И это проблема, когда она входит в классы, и с телами девочек обращаются — персонал, мальчики и друг с другом — как с грязными, уродливыми предметами, которые нужно прикрывать».
6. Хорошо продуманная политика заставляет мальчиков нести ответственность за свое поведение. Девочки хотят, чтобы школьный дресс-код ясно дал понять, что они не несут ответственности за то, как мальчики относятся к ним, и что их выбор одежды не несет ответственности за неспособность мальчиков сосредоточиться или учиться. Такие предположения оправдывают нежелательное внимание и домогательства. Это короткий скачок к обвинению жертв сексуального насилия. «Можем ли мы выкинуть из окна фразу «провокационная одежда», пожалуйста?» — спрашивает Иззи. «Утверждение, что одежда вызывает провокацию, намекает на то, что она провоцирует сексуальное насилие, изнасилование или домогательство, что совершенно неверно. Преследователи преследуют, а насильники оскорбляют независимо от выбора одежды». Вместо того, чтобы следить за тем, что носят девочки, девочки говорят, что хотят, чтобы школы активно учили мальчиков уважать девочек и учили всех уважать трансгендерных учеников и тех, кто не соответствует гендерным нормам.
7. Хорошая политика в отношении дресс-кода дает мальчикам признание за то, что они больше, чем сумма их гормонов. Когда тела девочек выставляются как «отвлекающие» мальчики, пишет Габби С. в блоге 2016 года для FBomb , «они не только лишают девочек чувства собственного достоинства и свободы выражения, но и унижают их. мальчиков как неспособных контролировать свои основные побуждения».
8. Хорошая политика четко запрещает публичное порицание, а это означает, что взрослые не заставляют девочек вставать на колени перед одноклассниками, чтобы оценить длину юбки, или вытаскивать измерительную ленту на публике, чтобы доказать, что ремешок слишком узкий. Администрация не ставит в пример нарушителей дресс-кода, заставляя их носить мешковатые футболки с надписью «нарушитель дресс-кода» алой буквой. Исправлять и осуждать — не одно и то же.
9. Хорошая политика в отношении дресс-кода учитывает реалии бедности и социального класса. Некоторые студенты носят то, что они могут себе позволить и что им доступно. Короткая юбка или обтягивающий топ — это не обязательно попытки игнорировать школьные правила. Дресс-код может стать способом пристыдить студентов, которые уже борются с чрезмерной видимостью, связанной с тем, что они не носят последние стили или самые популярные бренды, а тем более одежду, которая хорошо сидит.
10. Хорошая политика не отправляет домой из школы тех, кто нарушает правила. Нет никакой логики в политике, которая лишает девушку права на образование из-за слишком короткой юбки. «Что больше отвлекает, мои плечи или тот факт, что я только что пропустил весь урок истории?» — спрашивает Эджин.

По правде говоря, почти все полезное, что я узнал о девушках, я узнал от девушек. На первый взгляд, это не особенно глубокое заявление. Но когда я оглядываюсь на то, как взрослые говорят о девочках, игнорируя то, что девочки знают, обвиняя их в симптомах социальной несправедливости во всех ее интерсекционных формах, создавая барьеры для одних и мягко приземляясь для других под видом заботы и защиты, я считаю радикальным слушать девушек и доверять им как экспертам на их собственном опыте.

Несмотря на благие намерения, дресс-код является прекрасным примером образовательной политики, которая ставит соответствие выше обучения; давление и требования перед поддержкой; бюрократическое решение сверху вниз, созданное взрослыми за счет времени и усилий, необходимых для того, чтобы действительно слушать и учиться у студентов. И если девочек не слышат, мы должны поощрять их отстаивать свое право на протест в случае необходимости. Мы не можем сказать, что хотим, чтобы у девочек была высокая самооценка, чтобы они рисковали, лидировали, а затем увольняли или наказывали их, когда они берутся за этот вопрос.

С помощью дресс-кода мы можем воочию увидеть, что значит для девочек бороться таким образом, чтобы дать волю воображению и надежде на что-то новое. Безопасные и утверждающие пространства, которые мы предлагаем, вопросы, которые мы ставим, варианты, которые мы создаем вместе со студентами, являются катализаторами критического сознания, того, что Максин Грин называет «полным бодрствованием», и возможности того, что их страстные и сильные реакции на несправедливость и боль будет разворачиваться таким образом, чтобы улучшить их жизнь в будущем.

Как пишет Габби для FBomb , «девушки, которые не согласны с этими правилами, не бунтуют вслепую, а искренне отстаивают свое право быть услышанными как разумные субъекты, а не пассивные объекты».

Пришло время послушать.

Ссылки

• Дарлинг-Хаммонд, Линда. 2005. Политика и изменения: выйти за рамки бюрократии. Расширение образовательных изменений: Международный справочник по образовательным изменениям , изд. Энди Харгривз. Спрингер.К
• Радд, Томас. 2014. Расовая диспропорция в школьной дисциплине: неявная предвзятость имеет серьезные последствия . Институт Кирвана по изучению расы и этнической принадлежности при Университете штата Огайо.

Лин Микел Браун — профессор педагогики в колледже Колби и соучредитель трех организаций социальных изменений, в которых участвуют девушки. Ее последняя книга — Powered By Girl: Полевое руководство для поддержки молодежных активистов .

Снова в школу Платья и наряды

Главная / Снова в школу Платья / Страница 1 из 1 начать школу? Снова в школьные наряды, конечно! Найдите милые наряды для школы, которые подходят как для занятий в классе, так и для игровой площадки.